孔子被联合国教科文组织评选为，世界十大文化人物之首。
孔子在东方文化中的地位，如乔丹在篮球界，马拉多纳在足球界的地位。日本文化，也深受孔子思想影响。韩国每年都举行祭孔大典。
有学者认为，孔子的大部分思想，被日本继承了下来。
其实不然，孔子思想被世界各国普遍认同和接受：
孔子提倡，父为子隐，子为父隐。中国只有两个时期反对父子互隐，支持骨肉至亲之间互相告奸。一个是秦朝，一个是六十年前。
西方法治思想的奠基人孟德斯鸠也反对骨肉至亲告奸：丈夫怎能揭发妻子？！
全世界都认为，骨肉至亲告奸，不是法治，也不是人治，而是治人（人整人，人治人）。至今，还有一小撮法家余孽。抨击孔子主张的父子互隐违背法治精神。提倡骨肉至亲互相检举揭发。这类人泯灭人性，就像下水道的臭虫，必将被冲进历史的化粪池中。
孔子修订的《尚书》中，就反对君主钳制刑罚。孔子又明确反对君主折狱无论，以意为限。这是对《尚书》中司法独立思想的继承和发扬。所有的发达国家，都实现了孔子提倡的司法独立。（法家主张君主必须牢牢钳制刑罚。韩非谓之：主握度量，所以操生杀之柄）
孔子向弟子仲弓教授法治思想时，曾引用《尚书》之言：“大辟，疑，赦。与其杀不辜，宁失不经。”其依据是“死者不可生，断者不可续”，所以在审案时要“求其所以生之，不得其所以生，乃刑之。”孔子疑罪从无的法治思想，体现了儒家对最基本人权——生命权的尊重。（与法家“刑用于将过”宁枉勿纵的主张针锋相对，水火不容）
孔子提出的疑罪从无，利于被告的无罪推定论，比古希腊罗马文化领先了五百年。
与法家夷租连坐的主张截然不同。孔子修订的《尚书》有云：父子兄弟，罪不相及。
孔子主张的不罪无辜的思想，已经被世界各国认同。
【秦始皇为何焚书坑儒，不言而喻】
孔子又曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准要求君主。然后，再以臣道的标准要求臣子。就是把君主和权力关进牢笼。今日谓之：宪政。
此外，世界宗教协会把孔子所言的己所不欲，勿施于人。作为不同宗教、文化之间相处的原则。
孔子不但是至圣先师，更为人类文明的发展，指明了方向：大道之行，天下为公，选贤与能。鳏寡孤独皆有所养……
摩尼教创始人摩尼说过：除了两只眼睛看世界的中国人，和一只眼睛看世界的希腊人外，其他民族都是瞎子。
伟大的先知默罕默德也认为，真正的智慧在华夏神州。
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