1、人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
2、不言之教，无为之益，天下希及之。
3、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
6、宠辱若惊，贵大患若身。
7、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
8、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
15、物壮则老，是谓不道，不道早已。
16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
17、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
18、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语可以借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。
19、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
22、道者德之体，德者道之用。
23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
24、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
25、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
26、道是万法之宗，中华民族之根。鲁迅先生亦言“中国的根柢全在道教”。
27、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
28、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
29、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
30、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
31、义与利并非一定对立。取义兼利，明大义是真，取小利是假，是让世人敬畏，法不空法也。
32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
33、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
34、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
35、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
36、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。
37、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
38、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
41、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
43、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
44、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
45、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
46、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
47、仙道贵生，无量度人；
48、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
49、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
50、无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧、不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。
51、修道之人当有高风亮节，心存傲骨，敛心凝神，行事不能受外人影响，心要稳，志要恒。
52、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
53、人之所畏，不可不畏。
54、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
55、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
56、道常无为而无不为。
57、人法地，地法天，天法道，道法自然。
58、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
59、多言数穷，不如守中。
60、天下万物生于有，有生于无。
61、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
62、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
63、只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。
64、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
65、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
66、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
67、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
68、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
69、道生一,一生二,二生三,三生万物；
70、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
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