上古道风一身传，阴阳神鬼无人承，说的就是那玄宗道长，玄宗道长自幼在安徽省合肥市肥西县紫蓬山三清观中修炼，玄宗是师傅当年赐的名号，自成名之后沿用至今，待成年后，继承师傅衣钵，对诵念经礼，踏斗步罡，召唤通灵等皆成大统。玄宗道长可谓是道教衣钵的代表性人物。
道教观观内，我们经常可以看到道士们身穿银线金丝的道袍，手持各类的法器，哼着古老的曲调，在观场里翩翩起舞，犹如演出一场大台戏，玄宗道长为我们介绍到，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，也就是法事。
玄宗道长认为：“斋”的原意是指的净和齐，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀之前，一定要沐浴更衣，不吃荤酒，不住内寝，以示祭者之庄诚。道收此礼，祈禳之初，素食清心，沐浴洁身，谓之“修斋”的初为“积德解愆”，则“和神保寿”，后为“专道”、“乐道”、“合道”，即为“修道”，此为修斋的最高境界。因而道教，重视修斋，并制定了一整套修斋法则。按照它的规模和结构，玄宗道长说可以分为：内斋和外斋。
(一)内斋：包括坐忘、存思、心斋等等。
(二)外斋：包括三篆七品，三篆指金篆斋、玉篆斋、黄篆斋；七品指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋。
现在全国的大部分道士，仍保持食素。玄宗道长自然也不例外，三清道观在初一、十五或其它宗教节日，均要素食。且都是在持斋以奉道。
民间对超度亡魂的认知大部分都是错误的，下面就由玄宗道长为我们讲解下“斋醮科仪”。
“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的具体法规。一般有阳事与阴事之分，也就是有清醮与幽醮之分。
清醮有祈福感恩，去病益寿，祝福迎祥，祈雨祷晴，解厄避祸，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。
幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。
玄宗道长带领观内的道众，每逢当月初一、十五，等重要节日，祖师圣诞，都会举行祝寿、庆贺等典礼，这些仪规统属斋醮科仪。
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