成长经历司马迁说：“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。”
韩非子出身贵族，“学在官府”的体制使韩非子接受了良好的教育。在学习过程中，逐渐接触并喜欢“清净无为”的思想，当属黄老之说。在其著作《喻老》蒋其发挥到了极致。
韩非子性格直爽、个性强，口才差，不一定是口吃。司马迁说韩非子为人口吃，可能是不善言谈，与人的关系紧张，不善于沟通。或者说能与韩非子交流的人很少，也就是说韩非子的言论不大符合大家的口味。韩非子属于“冷眼看世界”。此即“不能道说”之意。
随着年龄的增长，韩非子四处求学。后，拜师荀子。荀子是当时大家，资深专家学者，曾几次担任当时最高学府--稷下学宫的校长（祭酒）。从此一发儿不可收。
仕途之路韩非子谈不上仕途，当时有没有科举考试。韩非子的出路，就是“货卖帝王家”，于是，进言韩王。可是，“数以书谏韩王，韩王不能用”。其中的原因，也许是韩王不喜欢这些言论，不能接受这些建议。试想，“一言堂“韩王不更喜欢吗？
为此，韩非子郁郁寡欢。忠君不能报国，咋办？
事有凑巧，秦王喜欢这些言论！加上内有同学李斯的举荐，于是，水到渠成。韩非子来到秦国。“韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之”，等到后来，韩非死。
注意，“秦王悦之，未信用”，说明秦王属于叶公好龙之类，喜欢你的学说，但不喜欢你的人。于是，尘埃落定。
韩非子之死《史记》载：“秦王下吏治非”，于是，“李斯使人遗非药，使自杀”，“韩非欲自陈，不得见”。韩非的挣扎已微乎其微了。“秦王后悔之，使人赦之，非已死矣”。
韩非子的悲剧命运，是必然。由于缺少沟通的技巧，韩非子得罪了秦王的左右，甚至秦国贵族的既得利益可能因为韩非子而受到损害。于是，昔日的同学，出于多种考量，让韩非子自尽。
韩非子背后的靠山韩王，又没有足够的力量支撑。于是，韩非子死。
大家评论太史公曰：韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。刑名有术，说难极知。悲彼周防，终亡李斯。
《资治通鉴》曰：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！
梁启超：只有法家的法治主义才能救中国。
毛泽东批注：韩非子师从于荀子，战国时期法家的代表人物，他提出的法治、术治、势治三者合一的封建君王统治术，对后世影响很大。
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