什么是“天人”？探索未知自然的人就是“天人”，用今天的话说大科学家、大发明家们就是天人。“天人合一”，就是新出现的人类杰出奇迹或前所末有的人类发明创新是由两种因素结合完成，“天”就是自然客观存在的内在因素和人们坚持不懈的探索才捕捉发现到自然事物的天性，在此基础上才完成了科技创新人类制造创新的创举奇迹。“一”就是空前的前所末有的创新。那么，“一人”就是“天人”，这就是仓颉造字“一人为大”的原因。
“阔人”，即“门活人”，也即能活人能养人使人类能生存发展的人类文化之门，自然科学和人类生产创造物质所需的各类实体探索研究和生产文化就是“阔人”。
“正人”是指对人类生存发展发挥正能量不成为社会负担的人，都可以称之为正人。
“良人”，“良”就是优良、优胜者，杰出的人才就是良人，并非是心眼好善良的人。
仓颉造字将人按能力贡献和对社会对民族的负担拖累及阻碍将中华人划分为九类，也即“龙分九种，种种各别”。一二三人都是指对技术创新技术改造提升做出贡献的人；“四人”指的是培养培育后备或将来“一二三人”的教育家，也即国内域内必须有后备人才，“儿”指的就是后备人才；或指的是民族国家彊域的守护者（军人）。“五人”指的是“一二三”相交而相互借鉴的人才。“六人”，指的是人需物质的生产组织者和生产者。“六”字上面的点横就是锅盖，下面的“八”即“人口”，是物质生产必须大于人口所需之意。“七人”指的是用语言文字或文化理念积极激励世人着实上进的思想鼓动家。“七”用匕首刺透自心，表达对自己的无能非常痛心；用钩之意表达自己努力防止人们坠落成“八九人”。因此，“七人”以上的人都属于正人，而“八九人”是不正人。“八人”指的是口大消费大，话多不能闭其口的人，虽然外形似“人”而由于其无能无法养自己且消耗大、话多，因此，“八人”是社会的累赘和负担，所以“八人”是耻辱的，知耻不忘耻是进步的动力，怕就怕忘记耻辱，也即“忘八”。“九人”就是用好听的声音或虚假文化理念引诱“八人”忘八，所以“九人”是钩八引诱八的“小人”和鸟人。这就是“立人”与“九”为仇敌的原因。
“快人”，就是使人类社会发展进程步，也即科技进步快的文化理念。人类探索创新获得的前所未有的新科技就是“快人”。
“真人”，是言秉持并具有生产制造技术创新能力不断提高的人群。社会上存在或大量拥有存在这样的人群，就是佛教所说的“人自在”，也即“真人在”。“大人”，仓颉古道理念尊“一人”为最受人尊敬爱戴敬慕的“大人”，所以造“大”字“一人为大”。而自周朝以后兴起的儒学文化所敬慕仰慕的官位或人的显郝的社会地位，所以称官爵和社会名流称为“大人”，这样就彻底颠覆了仓颉汉字文化重技术创新的古传统文化理念。水浒传中的“高太尉”就是指的儒文化的“大人观”。
“警人”，指的是人类不可取的反面教材。“警人”即“敬言人”，“言”是无实无得的空虚，因此，“敬言”是脱离实走向虚幻的开端，所以古人造“警”字就是警告后人切勿敬言敬虚，因为那样是十分危险。谁是敬言人，“书不尽言，言不尽意”，“读书破万卷，下笔如有神”和“语不惊人死不休”的文化观就是敬言，就是脱离开生产劳动之实的唯心唯书唯口观文化，就是阻碍技术创新进步的根源。
至此，谁是毒人？谁是中华龙文化的大汉奸则不言自明！
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