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女真崛起,雄据中原女真族是活动在我国北方的古老民族之早在春秋战国时期,被称为“肃慎”的北方部落,就是女真人的祖先。两汉时期的“挹娄”,南北朝时期的“勿吉”,隋唐时期的“殊竭”,都是女真族在不同的朝代的名称。
到宋、辽对峙时期,他们才被称作女真。千余年间,女真族的先人在黑龙江流域和松花江流域一带,过着逐水草而居的游牧、渔猎生活。
唐朝末年,辽太祖耶律阿保机在北方崛起,原来活动在北方的许多游牧民族都被纳入契丹人的势力范围,女真族就是其中之一。契丹为了削弱女真族,曾将女真部落的数千户强宗大族迁往辽阳以南,以削弱女真族的势力。这部分被迁的女真部落,逐渐接受辽同化,编人辽朝户籍,称为“熟女真”。而一些分散在粟末江(今松花江)以北、宁江州(今吉林省五家站)以东的女真诸部落,没有被迁离原来的活动地域,因此称为“生女真”。当时,生女真只有10多万人,分为72个部落。各部落仍然保持着本民族的习俗和制度,与同一时期的宋、辽相比,是相当落后的。
苦心经营,伺机而起——一个处于上升阶段的落后民族是不会停止发展的。在接受外来影响过程中,生女真中的完颜部发展很快,实力逐渐壮大起来。完颜部有记载的首任酋长是大约10世纪初叶的函普,传说他来自高丽,到达完颜部的时候已经60多岁了。适逢完颜部有人杀死了外族的人,两族之间因此结下了怨,经常互相攻杀,仇怨越结越深。函普年高精明,遂应族人的请求,排解这个纠纷。他向对方提出:“杀了一个人就争战不休,对双方损害都很大。何不只杀掉当初生事的那个人,再由我部用财物赔偿你们,这样,双方不用打仗,都有好处。”对方也觉得这样的办法好,就同意了。双方定下协约:“凡有杀伤人者,征其家人口一、马十偶、犊牛十头、黄金六两,与所杀伤之家,即两解,不得私战。”女真族杀人赔偿马牛三十的风俗就是从此开始的。函普为部人办成了一件大事,族人都很信服他,推举他为部落的酋长,后来被金朝奉为始祖。
函普之后,经过乌鲁、跋海、绥可几代,完颜部在生女真各部中脱颖而出,实力越来越大。到石鲁担任酋长的时期,他认识到女真族没有文书契约,难以进行有效的治理,决心“稍立条教”,整顿部落事务,但石鲁的这一想法遭到了族人的反对。一些族人把他抓了起来,准备杀死。石鲁的叔父谢里忽认为石鲁是个有作为的人物,匆忙赶到,向那些劫持石鲁的人放箭,赶跑了他们,石鲁才保住性命。这件事更增强了石鲁改革的决心。随着“条教之治”的推行,完额部的实力增强了。对其它仍沿用旧俗的部落,石鲁就率族人讨伐。完颜部往往每战必胜,征服了许多生女真部落,石鲁的威信大大提高。契丹皇帝给石鲁加官“惕隐”,希望借他的手来控制整个生女真。
11世纪初,石鲁的儿子乌古乃继任第六代酋长。这时的完颜部已定居在按出虎水(今阿什河)的附近各地。这里森林茂密,土地肥沃,完颜部的进步比过去一切阶段的总和都要丰富得多。乌古乃逐渐征服了生女真各部,联合白山部、耶悔部、统门部、耶懒部、土骨论部和辽朝称“五国部”的蒲聂(蒲奴里)、铁骊、越里笃、奥里米、剖阿里等五部,组成部落联盟,乌古乃担任联盟长,并接受辽朝加给的“生女真节度使”称号。
乌古乃死后,他的儿子劾里钵继任联盟长。他率领诸弟和子侄压服了部落联盟内各部贵族的叛乱,用“卧薪尝胆”的方式打消了契丹人的猜忌,继续发动对外扩张战争。到他死时,昔日弱小的生女真完颜部,已经是一个包括30个部落的大联盟,一个奴隶制国家的雏型已开始形成。现在,只需要一个机会、一个强有力的领袖人物,就可以把这股新生势力凝聚起来,大举南进,去征服那些比自己文化先进、经济发达的民族了。
完颜阿骨打建国
正当女真族的势力蓬勃发展的时候,契丹的统治却越来越腐朽。契丹的末代皇帝大祚帝喜欢打猎、酷爱酗酒,懒得处理政事。契丹的国力一天天衰弱,在其境内,反辽斗争的狂澜此起彼伏。
1113年,劾里钵的次子完颜阿骨打(1068-1123年)继任女真部落联盟的酋长,成为女真族的一个关键性领袖人物。据《金史》记载,他出生前夕天空经常出现五色云气,这意味着“其下当生异人,建非常之事。矢以象告,非人力所能为也”。这样的话虽然不可相信,但阿骨打也确实有过人之处。阿骨打举止稳重,勇猛过人,富有雄才大略,跟随父见征讨叛离部落,从来没打过败仗,深受劾里钵器重。
辽天庆四年(1114年)年九月,完颜阿骨打集合各部落兵卒800人,起兵反抗契丹。他首先向宁江州发起进攻,宁江州有守军800,加上由东北路都统萧嗣先率领的援军7000,合计7800人。但由于契丹的政治腐败,民不聊生,从根本上毁坏了辽军的士气和纪律,所以在斗志旺盛的女真战士冲击下,数量的优势并不能使辽军免于溃散。阿骨打攻破宁江州城后,契丹派出各族军队大举反击。十一月两军战于出河店(吉林扶余县境),阿骨打领兵3700人迎战,获得大胜,收降辽军各族士兵编入女真军,乘胜攻占辽阳、咸州(辽宁开原)。
在完颜阿骨打的亲自指挥下,女真军队用了不到一年时间,就占领了辽王朝在东北黑吉辽地区的许多重要城镇和据点。随着战争的节节胜利,女真族原有的氏族部落制已不能再适应形势发展的要求。于是,阿骨打弟完颜晟(吴乞买)、国相完颜撒改等纷纷劝进,拥戴阿骨打建立国家。辽天庆五年(1115年)正月元旦,阿骨打依仿汉族制度,称皇帝,立年号“收国”,定都会宁府(今黑龙江阿城县南),建国号大金,阿骨打是为金太祖。
阿骨打即位后,内修制度,外整军队,积极准备灭亡契丹。他废除了国相制,设立“谙版勃极烈”等辅佐国政,女真士兵实行按传统的“猛安谋克”制度,改为以300户为谋克,十谋克为猛安,使之正式成为军事行政组织,收编的辽东降军依辽朝兵制设都统或军帅。新建立的的金朝意气风发,对辽国的攻势更加凶猛。金天辅四年(1120年),攻陷辽上京临潢府(今内蒙古巴林左旗南)。六年,取辽中京(今内蒙古宁城西)。同年底,攻陷燕京(今北京)。至此,称雄一时的契丹濒临崩溃,离灭亡之日已经不远。
天辅七年(1123年) 八月,阿骨打自燕京北返途中病死。其弟完颜晟(吴乞买)即位,改年号天会,是为金太宗。金太宗联合西夏,追击辽天祚帝。天会三年(1125年),辽天祚帝在逃往党项的途中为金兵俘获,辽朝亡。
影响
阿骨打一生驰骋于疆场,继承前人基业,完成金朝的建国大业,为女真的统一与发展建立了不朽的功勋。在金政权建立后,他还对女真以氏族血缘关系为基础的部落联盟组织进行了改革,清除了同姓通婚等落后习俗。在对辽征战的同时,重视发展生产。他还命令完颜希尹“仿汉人楷字,因契丹字制度,合本国语”,创制了女真文字,使女真人结束了刻木记事的落后状态。此后不久,女真族凭借实力和机遇,终于入主中原,进入了其民族的鼎盛期。随着女真的扩张,女真族大批南下,和汉族、契丹族等各族人民杂居一起,共同劳动、共同生活,文化、经济有了很大的进步,逐渐接受了汉族文化,各民族之间的融合大大加强了。同时,由于对祖先之地的重视,把汉族地区一些先进的文化和生产工具传入我国的东北地区,改变了东北地区,加速了这一地区的开发进程。
(未完待续)
编排:戴卫 秀太
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