亲爱的粉丝朋友，从2020年4月23日起，《医药导报》推出《影响中国历史的100事件》（北京大学历史系孙铁主编）连载，敬请持续关注！
文字狱文字狱，是统治者为了防止和镇压知识分子的反抗，故意从作品中寻摘字句，罗织罪名而构成的冤狱。文字狱中国自古就有，而以清朝最为严重。清王朝是满族贵族掌权，对占全国人口绝大多数的汉人防范、控制极严。尤其是清朝前期，只要是文人学士在文字中稍露不满，或是统治者疑神疑鬼，认为文字中有触犯皇权和妨碍自己的内容，必兴文字狱，动辄株连数十人乃至数百人。
中国文字狱的传统
古代中国一部历史，实际上就是因文触祸的文字狱史!为了加强皇权专制，中国的统治者对待读书人的手段极其残忍；从魏晋到明清，文字狱从诛一人逐渐发展为瓜蔓抄式的株连，动辄族诛、凌迟、分尸。而且，嗜血成性的皇帝们，像朱元璋，像雍正，像乾隆，不需要什么名正言顺的理由，就可以杀人。几千年的封建专制，密布之文网，无端之文祸，不知让多少知识分子成了刀下鬼!传统中国就是这样一个文祸之国。 人们因思想、作品而犯罪，因良心、真理而受刑。它的直接后果就是思想、文化被摧残，知识分子的创造性、气节精神被遏制，软骨病在中国人中蔓延开来。由此，精英被杀，小人得志。读书人要么曲学阿世，要么钻到故纸堆里去。
最早的文字狱始于春秋时齐国之“ 崔杼杀太史”。公元前548年，齐庄公因与大夫崔杼的妻子私通而被崔杼杀害，史官记录“崔杼弑其君”，崔杼杀史官，史官之弟秉承兄业，又记之，亦被杀。
汉朝时杨恽被朝廷免职后，作书:“田彼南山，荒秽不治，种一项豆，落而为其。人生行乐也，须富贵何时?是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞。诚荒淫无度，不知其不可也。”宣帝极度厌恶，罗织罪名，说他以“荒秽”等词诽谤朝廷，诛之。
北宋，一代文豪苏轼因乌台诗案讥讽新党，差点丢脑袋，幸亏王安石等上疏“岂有圣世而杀才士者乎”，加上苏轼自己也逐一检讨所写诗句，深刻认罪“入馆多年，未甚摧进，兼朝廷用人多是少年，所是与轼不同，以此撰作文字讥讽”，才被从宽放过，贬到黄州;苏辙、黄庭坚、司马光等人亦受株连。从此，文字狱成为中国封建社会党派之争、个人之争的工具，检讨、反省成为统治者驯服知识分子的手段。
明代的文字狱就已经有点清朝前兆的意思了。做过和尚的朱元璋因表笺中“则"与“贼”似、“生”与“僧"近、“道”嫌于“盗"等猜忌诛杀的有:浙江府学教授林元亮、北平府学训导赵伯宁、福州府学训导林伯憬、桂林府学训导蒋质、德安府学训导吴宪、常州府学训导蒋镇、陈州府学训导周冕、怀庆府学训导吕睿、亳州府学训导林云.....因诗被诛杀的有:一和尚写谢恩诗“金盘苏合来殊城，玉碗醍酶出上方。稠迭滥承天下赐，自惭无德颂陶唐",朱元璋说“殊”为“歹朱"，杀之。一个叫一初的和尚写诗:“见说炎州进翠衣，网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累,那得秋林静处栖。”一个叫止庵的和尚写诗:“新筑西园小草堂，热时无处可乘凉。池塘六月由来茂,林木三年未得长。欲净身心颜扫地，爱开窗户不杀香。晚风只有溪南柳，又畏蝉声闹夕阳。”这些都被朱元璋认为是在讽刺法网太密而丧生。一日,朱元璋见寺院墙壁上有咏布袋佛的诗:“大千世界浩茫茫,收拾都将一袋藏。毕竟有收还有放,放宽些子也何妨。朱氏恼怒，“尽诛寺僧”。诗人高启写诗:“女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴回。小犬隔墙空映影，夜深官禁有谁来?”朱元璋认为是在讽刺自己，借故把他杀了。张尚礼写诗:“庭院沉沉星漏清,闭门春草共愁生。梦中正得君王宠,却被黄鹂叫一声。”被“下蚕室死”。陈养浩有诗“城南有嫠妇,夜夜哭征夫”,被“投之于水”。
康熙乾隆朝的文字狱
随着专制主义的发展,清朝的文字狱又达到新的高峰。顺治时，发生了释函可案、黄毓祺案、毛重倬案、张缙彦案、庄廷鑨案等等。
清朝最早的较大的文字狱，是康熙时的庄廷钺刊刻《明史》案。浙江乌程(今吴兴)人庄廷鑨买得邻居明大学士朱国桢的明史遗稿，邀集名士加以编辑，并增补明末崇祯一朝事，定名为《明书》，作为自己的著作。书中颇有犯忌之处，如直书清朝先人的名字，指斥明将降清为叛逆，又不用清朝年号，却用南明永历等朝的年号。书编成后，庄廷鑨死，其父庄允城为之刊行。不料有人告发，庄允城被逮入京死于狱中，庄廷鑨被掘墓开棺焚骨，凡作序者、校阅者及刻书、卖书、藏书者均被处死。先后因此狱牵连被杀者共70余人，被充军边疆者达几百人。康熙朝另一起的著名文字狱是《南山集》狱。方孝标曾到云南做吴三桂的官，后来及早投降清朝免死，著有《滇黔纪闻》等书。戴名世见其书，在所著《南山集》中加以引用，被认为有“大道”语。其实二人著作并无什么诋毁清朝的“大道”之语，只是方书说到南明永历
政权未可称为伪朝，戴书提到南明弘光帝及其年号，又揭露了康熙帝杀掉明太子的真象。结果此狱也波及数百人，戴名世被斩首，方孝标已死被戮尸，两家男子16岁以上者均被杀，女眷等则被没收为奴婢，方氏同族人都被充军黑龙江。
雍正时文字狱更甚。例如，朝臣查嗣庭任江西主考，出题“维民所止”，被告发“维止”二字，影射“去雍正二字之首”。雍正帝大怒,将查嗣庭入狱。结果是查连惊带吓死于狱中,其尸被戮,查的亲属或处斩，或流放。有一次，翰林官徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴"(音bi)字，雍正帝见了，马上把徐骏革职。后来再派人一查,在徐骏的诗集里找出了两句诗:“清风不识字,何事乱翻书?”挑剔说这“清风"就是指清朝，这一来,徐骏犯了诽谤朝廷的罪,把性命也送掉了。雍正不仅发明了密折奏事制度,还开启了群众性批判运动的先河。儒生钱名世赠诗年羹尧“分陕旌旗同召伯(周朝之将军),从天鼓角汉将军(霍去病)”,年羹尧出事后，雍正命钱名世在家中悬挂"名教罪人”區额,并让数百举人、进士撰写诗文,对他加以批判;诗文结集为《御制钱名世》,发给各学校以作警戒。还有，为治查嗣庭的罪,雍正命人从查氏日记中寻找罪证，从而挖罪证挖到了一个人的灵魂深处，以加强思想统治。
乾隆即位后，文网更加严密，文字狱更加频繁。翰林学士胡中藻有句诗日“一把心肠论浊清"，乾隆帝看到后大发雷霆:“加‘浊'字于国号‘清'字之上，是何肺腑?”胡中藻遂因一“浊”字被杀，并罪及师友。有个叫徐述夔的人，著有《一柱楼》诗集，其中“明朝期振触，一举去清都”二句，被乾隆帝定为“大逆”，理由是借朝夕之“朝"读作朝代之“朝"，“要兴明朝而去我本朝”。结果不但把已死的徐述夔及其子戮尸，徐的孙子和为诗集校对的人也全都处死。凡此种种，举不胜举。清朝前期屡兴文字狱，总计有100多次，而且处刑极为严酷，搞得人人自危，无所措手足。在这种文化专制主义的统治下，许多知识分子不敢涉及政治，只能埋头考订古书。当时有个叫梁诗正的老臣，总结出这样一条处世经验:“不以字迹与人交往，即偶有无用稿纸，亦必焚毁。”
影响
清朝的文字狱，是封建专制主义空前强化的产物。其根本目的是要在思想文化领城内，树立君主专制和满族贵族统治的绝对权威。它禁锢了思想，堵塞了言路，影响了科学文化的发展，造成了万马齐喑的极其黑暗的政治局面。在这种情况下，大量的知识分子再也不敢过问世事，埋头于故纸堆研究考证。这就造成了乾嘉考据之学的兴盛，这正是我们民族的悲哀。
（未完待续）
编排：晓玲 常祥
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