试问三皇有皇后吗?五帝有帝后吗?夏商周三代王后都是谁，有记载吗? 因此秦始皇不立后应该不算太离经叛道。分析秦始皇没有立后主要原因：
从三皇五帝开始，就没有一个女人地位上与帝王共尊，何况始皇帝自认为功盖三皇五帝，那谁有资格与他比肩。
秦始皇后宫有很多美女那是肯定的，秦始皇的后宫也肯定有夫人、美人、良人，七子、长使、少使等不同位分的嫔妃。但是秦始皇应该没有立过皇后。
在先秦时期，女人应该说基本没有独立的社会地位，先秦流传下来的几位卓越的女性，大都是“红颜祸水”之类。秦始皇追封他母亲为帝太后。但秦朝却没有“皇后”这个称呼。
深信法家学说，为防范卧榻之侧的“同床”之祸危害皇权有人说秦始皇不立后是因为母亲赵姬太放荡，留下心里阴影，有一定道理，秦始皇的第五次出巡，登上会稽山留下刻石，申明教化，倡导男女要贞洁信诚，还立下一个严苛的法律："夫为寄豭，杀之无罪 "。他还大力表彰巴蜀寡妇清，死后为她建“怀清台”。
但是，作为一个成熟的政治家，秦始皇所做的一切肯定不会是基于个人喜好，而是权衡政治利益。
秦始皇崇信韩非子的法家学说，韩非子有一篇文章——《八奸》，重点论述帝王如何树立权威，防范大权不旁落，其中第一条就是防范“同床”。
韩非子说，帝王如果宠爱妇人，溺爱孩子。受宠的妇人和孩子就会利用在帝王身边的机会，在酒足饭饱之际，吹耳边风，为朝臣利诱，为自己谋利，因此要特别防范。
何谓“同床”?曰：贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主所惑也。托于燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事之以金玉，使惑其主，此之谓“同床”。——《韩非子.八奸》始皇帝的过往，不论是祖母华阳太后的耳边风，还是嫪毐、吕不韦对赵姬的耳边风，都令他深受其害，因此他一生都谨防“同床”之惑。 加上嬴政勤政，国家之事事无巨细的操心，因此他没有时间和精力沉溺后宫美色，也没有特别宠爱哪个女人或儿子，胡亥应该算是一个例外，因此汉代出土的汉简也有说胡亥合法继位，还记述了秦始皇临终托孤的传说。
客观地说，秦亡是多重因素叠加导致的，跟始皇立不立后或许有很大关系。如果秦始皇立了皇后，也许就不会出现赵高胡亥篡位的事。西周乃至春秋战国都奉行嫡长子继承制，齐桓公九合诸侯时，曾经跟各诸侯盟誓，遵守嫡长子继承制，不遵守者共击之。这种制度经过几百年，已经深入人心，始皇帝也一样。
始皇帝没有立皇后，扶苏只是长子并不是嫡子，不算正统继承人。从理论上讲，始皇帝所有的公子都有资格继承皇位，所以始皇帝在立太子上一直犹豫不决。而且如果始皇帝要是决定立谁为太子，从理论上讲，无疑就必须尊奉太子的母亲为皇后，该立谁这也许是始皇帝犹豫的地方。
如果始皇立了皇后，皇后的儿子就是正统的皇位继承人，嫡长子继承有制度保障，有民心归向，而且能在始皇帝暴毙时候，出来稳定朝局，扶持新皇帝，安定人心。
胡亥继位就是因为名不正言不顺，因此胆怯，遂杀戮亲兄弟姐妹，屠戮他认为有异心大臣，再加上没有太后制衡，导致赵高一手遮天胡作非为，弄得整个统治阶层分崩离析，烂在内里，天下群雄一起，呼啦啦如大夏倾覆。
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