现在的影视剧漫天称呼秦始皇为"嬴政"其实是不准确的，他应该称呼为“赵政”。秦始皇为什么姓赵，很多人不理解。今天我们来说叨说叨。
古代姓和氏是分开的，姓是一个族源符号，氏是姓的分支。一个族姓会衍生出很多氏。古文化研究大家王力教授对古代姓氏制度做过专门的论述。
上古时，姓氏有别，姓为族号，氏为姓的分支。秦为嬴姓，以赵为氏。
最早的姓是母系血缘符号，比如赢姓、姬姓、姜姓、芈姓等，他们起源于母系社会，带有女字旁。
而氏是后来演化出来的代表父系血缘的符号，父系一族中在哪里开支散叶，获得"封地"或"封号"等尊荣就会衍生出氏。氏是贵族身份的象征。
战国以后，人们以氏为姓，姓、氏逐渐合一。
赢姓起源很早，那是族号。赢族造父在周穆王时期得到重用，受封赵城，故氏赵。根据《史记》记载赢姓起源很早，可以追溯至上古时期的大费，大费曾经辅助大禹治水，后来又帮舜帝驯服鸟兽，舜帝赐姓“赢”。
赢姓一族曾经辅佐商汤打败夏桀，因此在商朝很显贵，并封为诸侯。赢姓子孙的蜚廉和恶来父子侍奉商纣王。周武王伐纣后，赢姓一族遭到排挤被驱逐到西戎，即现在的甘肃陇西一代。
直到周穆王时期，赢族造父为周穆王赶车。周穆王出巡，国内发生叛乱，造父替周穆王驾车，长途奔袭回朝平叛有功，被封到赵城，造父一支从此姓赵。赢姓一族很多人因造父受到宠信，蒙恩居住在赵成而姓赵。
《史记》对秦国公族的姓氏记载有点混乱，秦始皇先祖受封秦地，应氏秦，但秦国公族却坚持姓赵周武王伐纣杀了赢族的恶来，恶来的后代有个叫非子，他居住在犬丘，善于养马和其他牲畜，周孝王分封非子在秦地建城邑，称号秦赢，后来有秦仲（周封为大夫）这一支往下传。按理说秦始皇这一支应该是“赢姓秦氏”。
但司马迁却在《秦本纪》最后说，秦国的宗族因为他们的先人造父被封在赵城，所以姓赵。《史记.秦始皇本纪》直接记载秦始皇“名为政，姓赵氏”。
周代贵族女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”，姓是用来“别婚姻”的，作用不同的。周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系，贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。贵族女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”，姓是用来“别婚姻”的，二者作用不同。 如秦是赢姓，楚是芈姓，齐是姜姓等。因此先秦时期的女子留在典籍里的如秦赢、庄姜、宣姜、息妫之类冠以各自的"姓"加所出国、所嫁国君或卿大夫的称号。
因此，先秦正统的称谓秦始皇应该称"赵政"或"秦政"，而不应该是"嬴政"。西汉之后姓氏不分，姓的原始概念逐渐消失，一直到宋代之前，古书中都没有“嬴政”这称呼。而在近代之后，秦始皇称为“嬴政”真正流行，很多通史著作把秦始皇称为“嬴政”。
秦赵有共同的祖先，都是赢姓一族。
秦国的祖先，和赵国的祖先同出一人，即蜚廉。蜚廉有两个儿子：一个是季胜，季胜的后代就是赵人；另一个儿子是恶来，恶来的后代就是秦赢。
战国末期，秦赵两国交锋最激烈，真是应了那句话：“本是同根生，相煎何太急。”
资料链接《史记.秦本纪》太史公曰：秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。
姓氏制度题外话不太了解中国古文明的人，会跟着附会说我们的民族没有信仰。什么是信仰?让一个人信守和尊奉的道德标尺就是信仰。汉族追慕先祖就是一种信仰，中华文明传承千年就是靠这个血脉维系着，古人说，不孝有三无后为大。几千年来对一个人最大的褒奖就是“光宗耀祖”，最大的贬低就是骂他是“不孝子孙”。这些最基本的理念扎根在每个普通老百姓的心中，这不是信仰吗。
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