一、楚人以“蛮夷”自居，秦嬴自西陲伊始
楚国，在春秋和战国时期，都有举足轻重的地位，昔日楚庄王问鼎天子，意在“示欲逼周取天下”，还确定了自己“春秋五霸”之一的地位;后有楚怀王约定合纵伐秦齐，为五雄之首。楚国的强大是大家有目共睹的，然而谁能想到楚人始祖却为“蛮夷”出身，楚族在与远古先民的长期交往、争战与融合中逐步发展起自己的文化。
楚地楚民虽以“蛮夷”自居，但在发展过程中，楚人北上争霸、先后征服或灭掉诸夏之国的同时，积极地吸收华夏文化，使自己成为与华夏同步前进的先进的文明大国，楚共王即位后更是做到了“抚征南海，训及诸夏”。有了这么一个心向中原的大国镇压周边的少数民族，让他们没有办法起兵逐鹿中原。
秦国，是不逊色于齐楚的西方大国，自秦嬴伊始，便是与西戎为敌，秦庄公受封“西陲大夫”，却将秦人置于刀剑之前，死在西戎手下的秦人、秦国国君不胜其数，秦与西戎已成死敌。经过长达百年的惨淡经营，秦暴霜露、斩荆棘，秦人逐步适应了西陲恶劣环境，实力与日俱增，终于，在秦文公十六年(前750)，“文公以兵伐戎，戎败走。於是文公遂收周馀民有之，地至岐，岐以东献之周”。
此后，秦穆公在与晋争霸时失败，转而向西征讨西戎，“益国十二，开地千里，遂霸西戎!”秦昭襄王在位时，平定义渠，可以说，秦国是阻挡西戎继续进军中原有力屏障。除了秦楚外，还有灭了戎狄的晋国、胡服骑射的赵国、消灭莱夷的齐国，使得少数民族不敢再进军中原，也没能早早实现“乱华”而自取之的愿望。
二、无马镫之铁骑，不敌千乘之威
据目前考古发现可证，早在我国西汉时期，便有了马镫，可别小看这个东西，虽然它只是骑马人在上马时和骑乘时用来踏脚的马具，却能够帮助骑马者在骑行时支撑双脚，以便最大限度地发挥骑马的优势，同时又能有效地保护骑马人的安全。可以说马镫的诞生，不仅解放骑乘者的双手，加强了骑兵的优势，在某种程度上甚至改变了历史。
然而在春秋战国时期，游牧民族的铁骑却是不敌中原诸国的军队，在那个没有马镫的时代，少数民族的骑手必须夹紧马身再揪住马鬃，才能不让自己摔下马背，连骑行都是困难重重，更别说拉弓搭箭、骑马砍杀了。相比之下，中原的车乘却能发挥更大的作用，一辆“战车”中，一人驾马，一人指挥，一人拿戈进攻，可以打乱对面阵型，进可攻退可守。
同样，没有马镫的骑兵，冲锋之势大打折扣，比不过轰隆驰骋的中原战车，人与马一起，难逃冤死车轮之下的命运。装备的差距，让边陲少数民族的骑兵方阵根本打不过中原的步兵军队，“问鼎中原”的野心被毫无悬念地浇灭了。
三、西周灭亡之耻，华夏族十倍还之
周幽王为博褒姒一笑，点燃烽火而戏诸侯，不曾想犬戎真的来犯，周平王被迫迁都，东周开始。东周王室衰微，天子只是名义上的天下共主，但面对昔日覆灭了西周的犬戎，各路诸侯可是一点都不客气。
在那个中原人还不是以“汉族”而是“华夏族”自称的年代，虽然中原各国打打杀杀，但都还是沾亲带故的，而犬戎是灭了自己“大哥”的外人，各国国君的脸上都有些挂不住啊，所以别看春秋百余诸侯、战国七雄逐鹿中原，打的不亦乐乎，但论血缘还是“一家人”啊，我们华夏人打架是我们的“自家事”，犬戎敢来那就是“找打”，因此靠近这些少数民族的诸侯国，个个都是摩拳擦掌，等着他们上门，“报西周灭亡之仇”。
春秋战国时期，我国各路诸侯征战不断，但无论是春秋时期的几位“霸王”，还是战国七雄，哪个不是积极讨伐周边的少数民族的主，或暴力征服、或怀柔内化，稳定自己的后方。在连年不断的征战中，这些少数民族得以保存就不错了，更别提是否还有余力企图侵犯中原、饮马长江了。
