我们常说的春秋战国，其实应该是两个时期，也就是春秋和战国，其分水岭就是孔子和左丘明等人所著《春秋经》及《春秋三传》，春秋的截止时间，有止于公元前476年、公元前453年、公元前403年三种说法。咱们今天要说的春秋最不义之战，那个始作俑者不但破坏了君子战之规则，还毁掉了一个很美好的成语。
那个被毁掉的成语，就是今天还在用的“秦晋之好”——事实上从秦晋韩原之战后，秦晋就不好了，尽管当时秦国国君是晋国国君的姐夫。
一、秦晋之好的由来
作为周王室分封的诸侯，秦晋之好从秦穆公娶晋献公的女儿开始，又因为秦穆公之女怀嬴先后嫁给晋怀公姬圉和晋文公姬重耳(辰嬴)得到巩固。
秦晋两国因为亲上加亲，所以相处的十分融洽，众所周知的事情，就是没有秦穆公的帮忙，就没有春秋五霸之一的晋文公——当时最有希望当晋国国君的，是公子小白(管仲原先是帮小白的，鲍叔牙帮助重耳)。
春秋时期——不仅仅是春秋时期，在封建社会，又一个帝王君王诸侯卿相士大夫都必须遵守的规则，那就是严格的一夫一妻制：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”
诸侯会盟的时候，还要讨论一下大家的家事：在座的是不是有人不孝顺?是不是有人废长立幼?是不是有人看着小妾漂亮，就把她扶正为妻了?如果有，咱们就一起揍他!
所以诸侯之间的联姻，也讲究一个门当户对，比如说怀嬴先后许配给晋怀公姬圉和晋文公姬重耳，都是做正妻，其余诸侯与晋国联姻，只能做妾，妾是永远也不可能升格为妻的，除非那个国君不想干了。
怀嬴到晋国，是跟晋国国君有平等地位的。《左传·僖公二十三年》记载：“秦伯纳女五人，怀嬴与焉，奉匜沃盥，既而挥之，怒曰，秦晋匹也，何以卑我，公子惧，降服而囚。”
这段话比较难懂，而且容易产生歧义，所以有必要翻译一下：秦穆公一次性许配给晋文公五个女子，怀嬴是正妻。怀嬴给丈夫打洗脸水，那是秀恩爱，丈夫不领情不礼貌，那就怪不得夫人发火。晋文公知道自己违背了夫妻平等的原则，只好低头认错。
请注意，东周分封的列国，晋国只是侯国，秦国一直到东周，才被周平王封为伯爵，所以他们正式的称号，应该是晋侯、秦伯。后来周王室衰微，诸侯纷纷给自己加官进爵，原先的男爵子爵也都敢称公称侯，秦楚还曾经短暂称王。为了统一称号，咱们还是称之为秦某公、晋某公。
二、秦穆公的国际主义精神
咱们开头说过了，从秦穆公和晋献公开始，秦晋之好就是政治婚姻，在女人看来，丈夫和家人同等重要，而在男人看来，姻亲一文不值，姐夫小舅子之间本来就是一生之敌。这就是说，秦晋之好在那个时候开始，就已经被污染、破坏，成了尔虞我诈的代名词。
咱们看历史人物，还真不能一棍子打死，起码秦穆公还是有一点国际主义精神的——当时的国、家与现在的国、家事不同的概念：周称天子，掌管“天下”，公侯伯子男五级爵位的领地，都叫做“国”，卿室大夫才配有“家”，秦始皇一统六合实行封建制之前，夏商周都属于奴隶制，平民百姓都是领地上的附庸。
东周后期和整个西周，周天子的权威基本已经归零，他的直属部队连一个伯国男国子国都打不过，说话也没人听，诸侯国属于实际上的独立状态，各国之间不管是不是亲兄弟(大部分国君都姓姬)，都是要明算账的。这其中秦穆公是个颇有“国际主义精神”的另类。
话说在公元前651年，晋国发生内乱，公子夷吾请求秦穆公出兵为自己站脚助威，并且开出了一个让秦国无法拒绝的条件：“即得入，请以晋河西之地与秦。”
其实公子夷吾本来就没想过要兑现承诺，他在给秦穆公开支票的同时，又把汾阳许给了里克(晋之权臣，似乎也是功臣，后被夷吾逼死)：“诚得立，请遂封子于汾阳之邑。”
公子夷吾成为晋惠公之后，马上变脸如翻书：“惠公夷吾元年，使邳郑谢秦(向秦穆公道歉)曰：“始夷吾以河西地许君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者?’寡人争之弗能得，故谢秦。”
晋惠公耍无赖居然还能找到理由:“不是你小舅子耍无赖，实在是大臣们都反对，我刚刚继位，也不好太霸道，姐夫你就吃了这个哑巴亏吧!”
秦穆公当然气得要死，但是他还真有点人如其名(赵任好)，再加上夫人(穆姬，晋献公之女，夷吾之姊)吹枕头风，也就咽下了这口窝囊气，把自己兴师动众当成了一次演习拉练。
要不怎么说人不能太猥琐呢，晋惠公夷吾赖掉了河西之地，马上就受到了上天的惩罚:公元前647年，晋国就发生了大饥荒，连草根树皮都没得吃，夷吾只好厚着脸皮向姐夫秦穆公求援。
秦国君臣实际上是憋了一口气的，但是他们却表现得很大度。
秦穆公问大臣子桑“给不给(与诸乎)?”
子桑回答：“重施而报，君将何求?重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”
秦穆公又问大臣百里奚：“给不给?”
百里奚回答：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福。”
秦国君臣都表示要支援晋国，但是也有人表示反对，并建议秦国趁机伐晋：“邳郑之子豹在秦，请伐晋”
还是秦穆公最后拍板：“夷吾这小子确实不地道，但是老百姓是无辜的(其君是恶，其民何罪)，咱们还是拉他们一把吧。”
秦国举倾国之力援助晋国：“秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰泛舟之役(劳役而非战役)。”
三、晋惠公是个白眼狼
转过年来，也就是公元前646年，秦国也遭了灾荒。
本来秦国是不缺粮的，但是去年支援晋国力度太大，闹得地主家也没了余粮。
按照礼尚往来的原则，秦国该向晋国伸手了。秦国并不是白要，而是给钱，但是晋国给钱也不卖：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。”
晋惠公夷吾应该是个生米恩斗米仇的真小人，也不知道为什么那么痛恨姐夫赵任好，他不但不卖给秦国粮食，还想趁火打劫发兵伐秦。
晋国也不是没有好人明白人，比如大夫庆郑就力主援助：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国?弃信背邻，患孰恤之?无信患作，失授必毙，是则然矣。”“以秦得立，已而倍其地约。晋饥而秦贷我，今秦饥请籴，与之何疑?而谋之!”
但是庆郑的声音马上被卿大夫、晋惠公舅父虢射打断了：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。往年天以晋赐秦，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎?遂伐之。”
来自《左传·僖公十四年》和《三家注史记·卷三十九·晋世家》的这两段史料，无须翻译，因为原话更能体现出晋国君臣无耻(庆郑除外)。
白眼狼晋惠公夷吾决计伐秦，气得庆郑拂袖而去：“总有你后悔的一天!”
四、秦穆公好人有好报
一听说晋国忘恩负义，不但不卖粮救急，还要兴兵来犯，秦国上下同仇敌忾，撸胳膊挽袖子要揍小舅子姬夷吾。
《国语·卷九·晋语三》和《左传·僖公十五年》都详细记载了秦晋韩原之战，笔者这里就不赘述了，这场战役秦穆公打得很艰苦，自己也差点成了小舅子姬夷吾的俘虏，最后横空出世杀来三百人，救了秦穆公赵任好，还生擒了晋惠公姬夷吾。
神兵天降的这三百人，可是大有来历，也是赵任好好人有好报的一个明证:秦穆公有一匹(或者是一批)好马，被乡野之人偷去做了烧烤，而且这三百个盗马贼还被秦军抓了现行。
秦穆公听到汇报之后，不但没有为自己损失好马而大发雷霆，反而替那三百人的健康担心：“我听说吃了良马之肉，如果不喝好酒的话，就会得病甚至挂掉。乡野之人没有好酒，把我的好酒送过去一些，别让他们因此得病!”
于是《史记》中留下了这样的记载：“缪(通穆，由此可见关羽壮缪侯可能就是壮穆侯)公壮士冒败晋军，晋军败，遂失秦缪公，反获晋公以归。”
小舅子姬夷吾生擒姐夫赵任好的计划落空，反而被那三百个马肉美食家捆成了粽子送到了秦军大帐。
按照秦穆公和秦军将领的意思，就要把晋惠公宰了祭天，甚至想一鼓作气吞了晋国：你不给我粮，我就既要你的粮，也要你的地!
这时候看出“秦晋之好”的作用了：扶弟魔穆姬“闻晋侯将至，以大子荦、弘与女简、璧登台而履薪焉，使以免服衰絰逆。”
穆姬的苦肉计枕头风起了作用，秦穆公赵任好也不好意思对小舅子晋惠公姬夷吾下毒手，只好把他养起来：“舍晋惠公，餽之七牢。”
读者诸君不要误会，“七牢”不是关进监牢，而是让他享受侯爵的待遇。按照《史记正义》的说法，一牛一羊一豕为一牢。秦穆公好吃好喝供养着晋惠公，最后居然与当年十一月把他放了——从九月韩原之战被俘，到十一月被释放，姬夷吾等于在姐姐家白吃白喝了两个月。
读者诸君可能万万都想不到，这个晋惠公回到晋国的第一件事，就是杀了当初主张支援秦国而反对开战的庆郑。
结语：君子修德，必有福报
老子在《道德经·第五十一章》中说：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
晋惠公忘恩负义没有受到惩罚，秦穆公坚持好人做到底，后来还曾被晋国打败，看起来是做好人吃了亏。
但是我们细看一下秦晋两国的历史，就会知道晋国最后被赵魏韩三家分掉了，秦国筚路蓝缕艰苦奋斗，最后在赵(嬴)政的带领下，一统六合，建立了历史上第一个封建王朝——大秦帝国。
《易传·文言传·坤文言》中说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
值此新春佳节之际，咱们重温秦晋之好与韩原之战，就是要祝愿读者诸君：幸福门第春常在，积善人家庆有余!
