《礼记》有云：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。”意思是说，治理国家之所以要先管理好自己的家庭和家族，是因为自家都管不好而能管教好别人的人，是没有的。因此，有修养的人在家里就接受到治理国家方面的教育。修身齐家治国平天下，这是儒家思想赋予中国人的最高价值境界。处在中国传统社会的李光地，深受儒家文化熏陶，自然也是追求家与国的两全其美。
李光地先从身边的家人和族人开始，以制定家训族规的方式，教导他们要治学、向善，不能仗势欺人，为非作歹，起到了有效的约束作用，在一定程度上保全了自己的晚节，也保护了其身后的李氏后辈。紧接着，李光地又订立乡规民约，震慑不法之徒，革除社会陋习和不良风气。从这一点来说，李光地做到了“齐家”。
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李光地生于明末清初，当时正是中华大地改朝换代、兵荒马乱之际，阶级、民族等各种矛盾交织在一起，尖锐复杂。在近50年的从政生涯中，李光地积极参与国家大事，以天下为己任，将自身的荣辱得失置之度外，竭力辅助朝廷，帮助平定了三藩之乱，完成了祖国统一大业。应该说，李光地在陷入两难困境的时候，总能审时度势，做出顺应历史潮流的正确选择，促进了国家的统一，维护了中华民族的最高利益。在这一点上，李光地做到了“治国”。
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犀牛历史
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