我们经常在清宫剧里看到：大臣觐见皇帝时，甚至接太监传圣旨、赏赐时，都会先左右各拍甩一下袖子，然后扑通跪拜在地上。
初见这个场面，觉得怪异、滑稽，毕竟这是中国历朝历代罕见的。
其实，这既与满人的生活习惯有关，也与清朝统治者的观念有关。
清朝官员跪拜时先拍后甩袖子，有以下几个原因和意义。
一. 满清服饰的“哇哈”设计传统
清朝官服由满人旗装演变而来。
满人长期过着渔猎、骑射生活，衣服袖子长、窄瘦，便于身体活动。袖口有一处护盖，满语称为“哇哈”。
满人生活的东北地区，长期寒冷、风大。渔猎、骑马抖缰挥鞭、弯弓射箭、干活做事时，则根据实际需要，“哇哈”可以翻卷上去，利于上臂活动;也可以放下来，遮护手腕，防寒保暖。
其实我国北方地区汉族的衣袖也有类似的设计款式，叫箭袖。
它的袖口比上臂部分紧窄一些，宽厚袖口容易上翻，便于骑射和劳作。同时，把袖口放下来，也可以保护手腕、保暖御寒。
因而，从军服、官服到百姓常服，箭袖广为流传，成为汉服的袖制之一。
满人入关后，保留了旗装的传统设计特色，也吸收了汉族宽大袖口的休闲特色、箭袖的实用优点。
清朝官服的上衣衣袖，由三部分组成：袖身、熨褶素接袖、马蹄袖。
官员尤其是文臣无需在户外理政，因而清朝官服没有明显的“哇哈”护盖设计。但是上衣衣袖有熨褶，布料比较坚硬，时常翻卷就会有折痕，影响朝服的美观。
因而，我们看到清朝官员是在拍打袖口，其实源于满人把“哇哈”翻下来的习惯性动作，叫“放哇哈”。
二.整理仪容仪表
满人在干活做事时会把“哇哈”翻卷上去，否则会放下来。
例如我们看到清朝官员写字或拿东西时，总会先习惯性地把手臂抬起来，让袖口往下滑溜一下，露出手腕，以便于手臂活动。
觐见皇帝是至高的场合礼遇，首要的是仪容仪表。总不至于卷着袖口、一副干活的样子去会见吧?那么就需要“放哇哈”。
这就好比现代男士穿长袖衬衫，做事时把袖子翻卷上去，见领导汇报工作或者在正规场合，就得把袖子放下来。
因而清朝官员“放哇哈”的动作，是在整理仪容仪表，表明对皇帝的尊敬。
三.表明清白、忠贞
古代皇帝被近臣刺杀的事例不少。因而规定朝堂之上不能带武器，避免兵戎相见。
即使武将觐见皇帝时，往往得摘盔卸甲，否则就是大不敬，甚至还会被非议为图谋不轨。
如果是皇帝偶尔接见的人，会被侍卫搜身检查。
中国汉族古人的袖口宽大，里面可以放置奏折、书本、扇子、银两、银票、短剑。
清朝官服也吸收了袖口宽大的这个特点，显得休闲、飘逸。
因而，清朝官员“面圣”时拍打袖口，再甩一下，是表明自己身上没有藏匿银两、银票、利器。
此举表示自己清白、忠贞，既不会对皇帝构成人身安全威胁，也表明自己两袖清风、廉政。
四. 清朝统治者的观念
上面说了，清朝官服的上衣衣袖设计风格，与汉族的箭袖接近，但有明显差异。
箭袖是直筒平口，而清朝官服的袖口形状如马蹄，因而称为马蹄袖。
这种设计，既与满人的骑射生活传统有关，也符合统治者的观念心态。
在清朝之前的中国历朝历代，臣民见到皇帝一般都是躬身或者单膝下跪行礼，而到了清朝则是双膝下跪、叩首。
甚至皇帝不在场，只要见到与皇帝有关的物品如圣旨、赏赐物时，也会如此。
清朝官员“面圣”时拍打袖口，再甩一下，双膝跪地、叩首，双手撑地、形如马蹄，做牛做马、任皇帝驱使。
高高在上的皇帝，自然乐见其形，心情愉悦。偶尔惺惺作态说一声“爱卿平身”，臣下得赶紧感激皇恩浩荡。
古人有句话“跪天跪地跪父母”。而到了清朝，给别人下跪成为常态。其实这是一种奴役和奴才心态。
上级见上司，平民见官，都会膝盖发软，行跪拜大礼。
双膝下跪、叩首，也就是五体投地，这是作为高级动物的人类，最尊敬、最虔诚的礼节。
这种礼制，从开始就低人一等，人格尊严丧失。
清朝统治者的畸形观念心态，由此可见一斑。
这种心态和习惯，到晚清发挥到极致，官员见了洋大人也跪拜。
重视繁文缛节，降低人格尊严，显示严格的等级礼法，维持封建专制统治。
这种观念心态，也使得满清统治必然走向腐朽没落，被西方列强欺侮凌辱
