造反一词，用于古代对推翻某个特定封建王朝的尝试，结果怎样，不在考虑范围。
有更迭，就有造反，最早的造反追溯到何时何人，已经无从考证，但是若论成规模、成套路的行为，那必定是司马晋代曹魏。
司马懿，是魏国臣子，是否忠心这里不表，但与许多人所持“司马懿青年时就有反心”的想法不同，笔者认为，他的思想，是随着自身不断强大而变化的，最初也不过是为了活着。
曹操听闻司马懿有才，遂聘其为官，司马懿称病不受。为何?因为大环境：曹操挟天子以令诸侯，许多人才却持否定态度，这里面不乏文学界的泰斗，已经名声在外的大儒，例如杨彪、孔融等人。
但是随着局势的变化，曹操逐渐掌握了绝对的话语权，昔日那些声称绝对不出山的人才，也大都做了高官，司马懿非出仕不可了，好不意外，他做的还不错。
曹丕继位，司马懿越来越得信任，开始担任一些要职;曹丕去世，令司马懿为辅政大臣之一，彻底改写他的人生命运。
曹芳在位期间，他通过高平陵事变将曹爽等人彻底铲除，至此，他不仅仅掌握了京都洛阳，而且军权在握，连皇帝都不敢接受他的跪拜，人们才意识到，司马懿，成了权臣。
然而这里就出现了一个疑问：明明司马家有能力推翻曹魏政权，为何还要甘为人臣三代，直到司马昭的儿子司马炎，才称帝呢?
原因是简单明了的：需要一个正当理由。古人，把忠与奸，看得很重。
这就形成一个造反的套路：臣子先成权臣，这要消耗掉近半生的经历，拥立一个甚至多个傀儡政权，过渡几代，最终称帝。
晋代以后，你会发现，有许多能人是依照上面的套路行事的：
北魏末年，中央权力旁落，高欢独大，皇帝都惹不起他 只能远走高飞，史书称“逼走孝武帝”，听着霸气侧露。
孝武帝走后，高欢又立了个傀儡元善见，而后迁都邺城，是为东魏。这个时候，高欢同样有足够的能力推翻大魏政权，然而事实上，是他的儿子高洋开启的北齐王朝。
无独有偶，当初远走的孝武帝投奔手握重兵的宇文泰，期待着对方可以给自己以复辟的力量。没过一年，宇文泰杀了皇帝，另外立一个傀儡元宝炬，建国西魏。
宇文泰，是个文武全才，他在的时候因为权力高度集中在自己手中，所以有足够的精力与南朝和周边政权斡旋，但是他也没有称帝。
宇文泰死后，他的侄子宇文护成为下一代权臣，才开始杀掉西魏傀儡皇帝，拥护宇文泰的儿子宇文觉为新皇，建国北周。
北周一度非常强大，尤其是宇文护与宇文邕时代：北齐被灭，突厥势弱，南朝险些遭殃。但是在宇文邕死后，北周走上了老路：权臣夺位。
杨坚是那个权臣。
周宣帝宇文赟继位的时候，还不到20岁，史书记载他“沉湎于酒色，不理朝政”，但很可能与实际情况有出入，因为他做了一件匪夷所思的事：禅位给年仅6岁的太子宇文衍。能干出这事的人，只有两种解释：1.脑子不正常2.被逼无奈。
没两年，只有21岁的“太上皇”就病死了，死因说是太过放纵，但疑点重重。
宇文衍是北周第一代傀儡皇帝，因为当时身为辅政大臣、大丞相的杨坚已经掌握了国家。当小皇帝成长到8岁时，不知道经历了什么，竟然把皇位让出来交给杨坚，北周就此灭亡，隋朝开启。至于宇文衍是不是自愿?没人知道，但是杨坚派人把他以及他的兄弟都杀了倒是不假。
也正是因为有了“禅让”这一环节，隋朝的建立，不叫“篡位”。
类似的例子不胜枚举，但最后要问了：为什么南北朝权臣篡位、傀儡皇帝特别多呢?
不是南北朝多，而是战乱年代这样的例子多。
因为乱，国家对“武力”的诉求特别大，或者需要将才领兵打仗，吞并疆土，又或者需要平定内乱。有许多大权臣，都是成长在军中的，只因为人多好起事。隋朝的一个优势在于，它快速灭掉南朝陈，使国家版图趋于统一，随后改革制度，以图发展，可惜在还没有经过休养生息，加强中央集权，它就再次灭亡了。
