直接回答姓风。
为什么姓风呢？这个就有点难了。
因为伏羲没有爸爸。
据《帝王世纪》记载，他妈妈叫华胥，在雷泽这个地方出现了巨人的脚印，华胥女士去踩了一下，结果就怀孕了，生下来伏羲。但伏羲既不姓华也不姓雷更不姓脚，却姓风。这是为什么呢？作者皇甫谧估计也不知道结果，只能武断地说一句，风姓也。
我猜测，他之所以姓风跟他们的工作性质有关系。
什么工作性质呢？不要以为伏羲只发明了八卦，他的主要工作是繁殖。
闻一多先生写过《伏羲考》，就伏羲是中国的生殖神有精辟的论述。下面我大概说一下吧。
唐朝李冗在《独异志》里记载了一个故事，在宇宙初开的时候，世界上就他们伏羲和女娲兄妹二人，为了人类能够延续下去，哥哥就要和妹妹商议结成夫妻，又有些羞耻，于是他们就各自走到一个山尖上，分别点燃一堆火，如果两股烟雾合在一起，那他们就决定结为夫妻。结果两股烟雾扭在了一起，于是他们结为夫妻，从此慢慢繁衍出中华民族。
这个故事后来有许多版本，有的说是洪水之后才剩下他们兄妹二人的，不过主题内容都是说这兄妹二人共同繁育人类的。这么说未免太直白了，所以人们后来就换了个说法，将他们尊为夫妻之神、媒婆之神，《风俗通义》上就记载人们把女娲当做媒神来供奉，而宋朝的罗泌在《路史》上也说伏羲制定了结婚送聘礼的规矩等等，所以供奉为婚姻之神。这是对他们二人繁衍人类作用的的进一步提升和神话。
或许是因为兄妹成婚太有悖于人伦，所以在后来就渐渐被女娲单独抟土造人的传说替代了，伏羲的功劳只剩下了发明八卦。但只要看看汉画像石就知道他们二人共同造人的故事曾经是多么深入人心，许多画像石上都画着他二人下身缠在一起（象征啥意思自然就不用我说了吧），有的中间还画一个小孩，这些的含义不言自明，他们共同创造了人类。
或许你还存在疑惑，这跟风有啥关系？
东汉的王充在《论衡》中说：
“夫天地合气，人偶自生也，犹夫妇合气,子则自生也”。大概翻译下就是：生育是阴阳两股气促使的， 只有阴阳两股气交合在一起，孩子才能生下来，人类是这样，万物也是这样。不同的是万物生长不能靠人气，要靠天地之气。
汉画像石上，有时候伏羲手持圆规，女娲则拿着方矩，我们的老祖先信奉天圆地方，显然伏羲代表着天，女娲则代表着地，这意思显然是在说这样的运动符合天地规律的。
天地之气这么厉害，那什么是天地之气呢？
“天地之气，生而为风。”《吕氏春秋》说得再明白不过了。风的繁体字写作風，为什么风里要夹一个虫字呢，《说文解字》同样给出了解释，这是因为“风动而虫生。”（这个虫不是我们现在所谓的虫子，《说文解字》注解里对虫的解释是“或行或飞，或毛或蠃，或介或鳞，以虫为象。”不管是跑的飞的，有毛的没毛的，长壳的长鳞的，都叫虫，这个虫，可以说动物的统称。）意思是风一动万物就繁殖了，许慎老先生在解释风这个字的时候，都不禁感叹“风之用大矣。”
许慎这话说得还是比较委婉的，三国时的贾逵在注解《左传》，解释“风马牛不相及”这句话的时候，直接就说“牝牡相诱谓之风”，庄子说得更形象一些“虫，雄鸣于上风，雌应于下风，而风化。”让人不禁浮想联翩。
——看到这里，就应该明白为什么《诗经》的“国风”里有那么情诗了吧，因为爱情就是“风”啊。
伏羲和女娲作为爱情之神、生育之神，他们不姓风谁姓风啊。周公根据八卦做《周易》时对这些风的本色含义还有所提及，例如第四十四卦乾在上巽在下，称为天下有风，卦名就叫姤，《彖传》解释为通媾，交媾的媾。这一卦的含义就是天下有风，吹拂万物，阴阳交遇，万物盛壮。
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