所谓的“官场”，旧时指：官吏阶层及其活动范围，贬义，强调其中的虚伪、欺诈、逢迎、倾轧等特点。现在的领导干部队伍也称之为“官场”，照样偏贬义，但是，值得注意的一点就是：至今，官方却从未承认过领导干部队伍为“官场”的说法。
说道官场，这里，我们先来看一则小故事。
在《梦溪笔谈》中，记载了一位叫张詠官员，在任职成都父母官期间，和一位“诗人”之间发生的一段交往经历。在宋代，张詠可是一位“名人”，最大功绩是安抚了成都王小波、李顺叛乱，平定了蜀地，由此，被重用，官至中央担任礼部尚书，曾一度和寇准“相提并论”。
当时的他，刚刚到成都就职，按照一般规矩，下级官员要来参拜。张大人拿起花名册，人名和人脸一对照，咦？咋少一人？他就有点不喜了。当时的成都地界并不太平，叛乱纷起，一些地方官员还伙同奸商，囤集居奇，大发横财。
一打听，没来的这位，果真有些背景，是隶属中央部门的一个小干部，在当地军队任职参谋。张大人的脾气有点硬，再说，这次来到地方，还特意从皇帝那拿到了“许可权力”——钦命。就当地平乱一事，他可以全权做主，就地免职都是小事。
他初来乍到，大家都在“观察”他，如果，此时不将“规矩”立起来，那么，今后自己的威信何在？以后，又如何顺利搞定当地的叛乱？所以，他立刻传令，意思相当明确，要不你来，要不你直接走人。他还以为这名官员听闻后，会乖乖跑来向自己示好。哪知，对方也是硬骨头。
既然你要我走人，那么，我就走好了。于是，这个人就带着辞呈来见他，既不行礼，也不说话。张大人先开口了：“这是辞职呢？还是见我打算行礼呢？”那人哼哼两声：“我归中央管，干嘛要给你行礼？”说完，就递上辞呈。
张大人接过来一看，怎么在辞呈后面，还附了一首诗：“秋光都是官情薄，出色不如归意浓。”他看后暗自叫好，亲自走下台阶，拉着这位官员的手：“我居然不知道我的班子中，有如此出色的诗人，这是我的不对了。”
那么，真的是因为他，读了这两句诗后，改变了自己的看法吗？更多的，则要从官场的一些潜规则去分析。
这两句诗很是清楚表达了这位官员，感慨自己被领导“欺负”，就如这万木凋零的秋意，所以，还不如回京城去。张大人当然明白人，表面上看，对方的官阶不如自己，但是，离开后可是要回到京城的，如果，在背后嚼自己的舌根，自己的仕途可就要先画上一个问号。
他虽然是宋太宗钦点来川平乱的，但是，在直属中央管理官员眼中，自己充其量也不过是一个地方长官罢了。但是，他也不能这么轻易就向一位下属低头啊，以后还怎么管理团队？所以，这首诗，就成了很好的台阶。而这位官员，身份也变成了诗人。
既然是一介文人，当然会带着文人特有的“骄傲”，那“看不起”做官的也就不是什么大事了。最终，张大人利用“身份”的转变，除了化解了一次“危机”，还将自己“刻画”成了赏识文人的好领导了，这样，更便于自己更好在当地推进工作。
“（张詠）遂与之升阶置酒，欢语终日，还其牒，礼为上客。”，二人把酒言欢，畅谈未来，本来辞行的官员，摇身一变，成了张大人席上的贵客。那么，有多少文人是纯粹的文人呢？他们更多的是用“文人”身份，粉饰自己的外表，追求的依旧不离“仕途心”。
小官敢叫板钦差大人了，因为，拿捏了官场人员的心态，于是，一场惺惺相惜的“愉悦”场面就上演了。所以，也从另一个侧面“颠覆”了后人的“认知”。传统的场景是“智斗地方官员”，但是，现实中就会发生如上的故事。
由皇帝钦定大臣到地方办事自古有之，所以“钦差大臣”就成了一种特定称谓。
汉武帝设置监察区，每个区有一名刺史巡行监察，代表中央监督地方。后来，这种制度沿袭下来，魏晋和隋唐就有设置“监察御史”，宋朝则设立“监司”，元朝则有“按察使”、“廉访使”。不过，直到明朝，钦差才作为代替皇帝巡守监察的临时官吏，主要是巡查盐务。
海瑞，就曾带队“巡查小组”，跑到南京，监察周边的应天十府。官员听闻后，个个小心慎言，行事一律从简，甚至，一些官员为了怕受牵连，提前“惩处”贪官污吏。所以，张大人用结交“诗人”的心态，抹去仕途上一个不确定因素，这何尝又不是一个为官的智慧呢？
仅举一例，就说明了：在官场混，要懂官场规则还要具备官场智慧，两者缺一不可。王者伐道，说到这里也许有点明白：拥有最高政治智慧的人是王者；其次，是智者。智者在运用政治智慧的时候，更多的，则是采用一种很隐晦的手段。但是，懂官场规则的人，一看就便知了。
参考资料：
【《梦溪笔谈》、《中国古代的“官场”》、《“官场”说法的认可》】
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