公元626年8月，李世民登基称帝，同时册封长孙氏为皇后，“宋词意境下的月光女神”——大唐长孙皇后横空出世。这一年长孙皇后二十六岁。她细腻温婉，善解人意，可完美地接近病态。所以有人说，长孙氏在世的时候，中国历史上出现最安定最谦让最温馨最和谐的后宫。
历史的真相究竟如何？随着近几年李建成正妃郑氏和女儿喜闻县主的墓志铭的出土，给我们还原了长孙皇后在世时的后宫黑幕的冰山一角。“千古第一贤后”不过是历史和文人的杜撰。
李唐统治者自称是老子之后，可他们的生活习俗和思维方式都保留了浓厚的塞外遗风。唐太宗和唐玄宗居然会跳舞，唐朝多位帝王都有乱伦情结，唐太宗娶弟媳妇杨氏，唐高宗娶庶母武氏，唐玄宗霸占儿媳妇杨玉环，似乎不引以为耻，还蔚然成风。
唐人的审美观以雄健豪爽为主，而不是传统汉人的阴柔细腻温婉。唐人特别喜欢骑马射箭，连妃嫔宫女都有擅长骑射的记录。
辽代完颜阿骨打的皇后述律平曾经跟随在阿保机身边，为他出谋划策，和他一起四处征战。特别是在攻陷幽州的战役中，述律平“掠其四野”。后来的剌葛叛乱，也正是述律平的强悍，打得剌葛落荒而逃，成功的保住了阿保机的根据地。
游牧民族的女人有权过问丈夫的事情，也有一定的参政权，而源自塞外的女人，都有一股有别于传统汉家女人的气魄和魅力。
公元626年6月4日的清晨，秦王府人员倾巢而出，长孙皇后原本应该留下，可她选择与丈夫同生共死，不仅仅是伉俪情深，更因为她重任在身。玄武门之变是君主世袭体制下兄弟反目成仇的必然结果。在此之前还存在着长达数年的纷争，长孙氏自始至终参与其中。
“时太宗功业既高，隐太子猜忌滋甚。后孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助。”《旧唐书》中明确记载了长孙氏在政变以前所扮演的角色。眼看着李渊与李世民之间的矛盾日益加重，长孙氏以孝事公公为名亲近李渊，不忘恭顺列为妃嫔，赔笑脸，搞贿赂，行馈赠，从而争取后妃们对李世民的支持，也就是所谓的“尽力弥缝，以存内助”。
敢出现在玄武门边的长孙氏，正是如此，她的血管里流淌的鲜血与祖上一样狂野。
玄武门的清晨，“太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激”，也就是说她到现场呐喊助威，鼓舞士气，将士们为此对她身怀感激之情，如果条件允许，与将士们喝一碗血酒也不在话下。
玄武门之变，骨肉相残，血流成河，惨不忍睹。太子李建成和齐王李元吉先后毙命，一身鲜血的尉迟敬德出现在李渊面前，逼迫李渊退位。
占领皇城以后，李世民又马不停蹄地着手于占领京城长安和西京洛阳，最终掌管全国军事力量。在此前后的长孙氏在干什么？她首先要负责监管李渊的后宫，带领着三两兵丁出现在她们面前，警告她们不得生事，否则格杀勿论。此时的她只有一脸怒容，哪可能再像过去那样，点头哈腰，满脸赔笑地“恭顺妃嫔”呢？张婕妤和尹德妃是李渊晚年的宠妃，此二人气势汹汹，曾联手李建成和李元吉，想置李世民于死地。如今胜负已定，对她们恨之入骨的秦王妃用得着“善待”她们吗？
此外，她更要负责监禁李建成和李元吉的后宫，让她们从此过上永无天日的囚徒生活。在专制独裁的年代里，对某些身份高度敏感的人进行人身监禁是例行公事。把她们关押在某一院落中，派人日夜监管，禁止她们集体闹事，禁止说些不该说的话，更禁止她们与外界联系，久而久之，她们的精神状态和思维方式就会发生偏差，甚至形同废人。这些事情封建史官自然绝口不提。
长孙皇后为何如此完美？
原因太简单，她是唐太宗李世民的妻子。李世民称帝之后，着手撰改历史，不但美化自己，也同时美化妻子，成就了长孙氏“千古第一贤后”的美名，还真是“男人创造了女人”。这不知愚弄了天下多少人，以至于现代男人依旧对她顶礼膜拜，说她是男人心目中理想的妻子，是女人们难以企及的高峰。这样的高帽，九泉之下的她是否敢戴？
写下这些文字，并非要讨伐长孙氏，而是要还原历史真相。古往今来，政治人物自有黑白，其功过是非留给后人评述。评价历史人物就应该公平公正，岂能像封建正统史官那样，看顺眼的就极力拍马屁，比如长孙皇后，拍上天堂；看不顺眼的就要像拍蚊子一样，比如武则天，不但要拍死，还要拍下地狱。“天下乌鸦一般黑”，这属于愤世嫉俗的言辞，可常用来形容政坛中人，话虽然说得难听，但揭示出一个真理：政坛中人绝不可能像宗教家一样，以慈悲为怀，也决不可能像教育家孔子那样，满心仁义。
长孙氏是唐朝皇后的楷模，性格沉稳，思维缜密，腹有诗书，温柔可人，履行胡家女人把持门户的责任，积极为丈夫谋求未来，关键时刻更不乏斩断杀伐的决心和能力。
这就是长孙皇后的真相，一个玄武门血光下的女人，一个内心刚毅的女人。
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