我国四大名著之一的《三国演义》里，诸葛亮可谓叱咤风云、神乎其神——火烧博望、草船借箭、空城计、七擒孟获、借东风、瞒天过海……如此足智多谋，又英姿飒爽的人物，古往今来可是凤毛麟角。但就是这么一个传奇人物，竟然娶了一个相貌丑陋的女子，这是何故？
一、黄月英真的相貌奇丑吗
虽然诸葛亮是个家喻户晓的人物，但是他的妻子却不为人知，毕竟历史上对黄月英的描述不多，唯一在《三国志》里有一段记载：
黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
这段文字描述了诸葛亮和妻子黄月英的姻缘由起，皆因黄承彦向诸葛亮推荐自己的女儿。从黄承彦对自己女儿的描述中，可以看出黄月英“黄头”“黑肤”“才华和诸葛亮匹配”。
值得注意的是，在黄承彦的推荐词里，还有一个贬义词“丑女”。这一形容给世人造成的影响不小，毕竟历史上的黄月英没有画像留存下来，大家自然无法知晓黄月英的真实相貌，都默认她正如黄承彦口中所说，是一个相貌丑陋的女子。
然而，古人有一个传统美德——谦虚。例如古人自谦时，便有“仆”“小人”“在下”“孤”等谦辞；对外介绍家人时，古人也多用“愚”“贱”“小”“微”“卑”等字，例如“愚兄，愚弟”“贱内”“小女，小儿”等。所以，黄承彦对自己女儿的介绍词，或许不过自谦而已。
有人就要反驳，说古人自谦词里面也没有“丑”字啊！那我们就来深究一下，黄月英到底真的“相貌丑陋”吗？
“美”和“丑”是没有定义和界限的，每个人的审美不同，对二者的定义和界限就不同。每个时代对于美丑的定义也不同，像唐朝以胖为美，越胖越美；像曾经有一段时间流行的“骨感美”，这两者是截然相反的审美。
所以，即便黄承彦认为自己的女儿“丑”，或者说，在那个时代人们的审美观念里，黄月英属于“丑女”，就能说明黄月英真的丑吗？我们应该从黄月英的真实样貌——“黄发”“黑肤”，来客观分析和评价，而不应该从别人的评价中先入为主。
古人对头发的重视程度是不言而喻的，“身体发肤，受之父母”，古人的头发是不容许有一丝一毫的损伤的。像《三国志》里，曹操过稻田，马儿受惊误伤稻田，曹操意欲自刎请罪，但众手下皆劝阻，曹操便“断发”代替“断头”。“断发”竟然可以代替“断头”，可见，头发之于古人，犹如性命尔！
（曹操断发）
头发既然如此重要，古人自然要好好爱护，以头发为美的审美趣味也便应运而生。而古人对于“黑发”，也是极其尊崇的，以“黑发”为美。
《南史》：张贵妃发长七尺，鬓黑如漆，其光可鉴。
《诗经·鄘风·君子偕老》：鬓发如云，不屑髢也。
汉乐府《陌上桑》：罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
（秦罗敷）
其中，“云鬓”指“像乌云一样漆黑的秀发”。以《陌上桑》为例，从古人对秦罗敷的美貌描述中可知道，当时人们以“黑发”为美。而《诗经》也曾描写过美人的标准“肤如凝脂”，洁白柔润的肤色才美。
综上可知，古人是以“黑发”“白皮肤”为美，而黄月英是“黄发”“黑肤”，自然成了当时的“丑女”。
另外，从古代医术对“染黑发”的钻研，也能推敲出古人对“黑发”的推崇，像《本草纲目》《永乐大典医药集》等医术都有记载染黑发的配方。
综上所述，黄月英乃“天生黄发”“肤色黝黑”，但是否为“丑女”，不能下定论。至少以现代的审美眼光来评价，尚且不能下定论，因为现代不少世界小姐，或者说相貌出众的明星，他们皆发色不一，肤色各异。
二、诸葛亮为何娶黄月英
虽然黄月英不一定长得奇丑，但是至少在古代人的审美观念里，不算一个美女。既然不算美女，以诸葛亮之大才，为何要娶一个相貌平平，甚至在当时可能算“丑陋”的女子？
这要从黄月英的身份说起。黄月英的父亲黄承彦是荆州名士，虽说地位不高，声望还是有些的。再说黄月英的母亲是豪门之女——襄阳蔡家的千金。襄阳蔡家出了一个著名的美人——蔡夫人。蔡夫人是刘表的后妻，其样貌可媲美貂蝉。
那么，黄月英和蔡夫人是什么关系呢？黄月英的母亲和蔡夫人是姐妹，蔡夫人是黄月英的姨母。从蔡夫人的美貌，我们也可推测黄月英母亲断然不会差到哪里去，自然黄月英也不会“相貌奇丑”。
言归正传，诸葛亮当时独自在外闯荡，纵然拥有大才，但是没有背景，没有关系，能和刘表攀上关系，能为自己跻身上流社会，打出名气，铺垫基础。和黄月英结婚之后，诸葛亮和刘表还成了亲戚，管刘表叫姨父。
另外，据传，黄月英的才能不在诸葛亮之下，甚至有传言，诸葛亮的诸多计谋出自黄月英。
三、黄月英之大才
黄月英之大才尚未考证，但从黄月英的姨母蔡夫人这个“蛇蝎美人”关系层来看，蔡家人的“才能”也能得到一定的印证。那么，黄月英到底多有才华？
据传，黄月英是个难得的发明家，当年诸葛亮的“木牛流马”就是从黄月英那里得到的灵感。隆中茅舍里还留存着诸葛亮记载妻子的发明创造。
（隆中遗址）
黄月英是个公认的贤妻良母，照顾诸葛亮是一把好手。为了照顾家庭，她时常想些奇思妙想，就是希望在日常的家务活中提高工作效率，更好地照顾丈夫和孩子，木牛流马便是其中比较出名的发明创造。
有一次，诸葛亮邀请众多朋友到家中作客，黄月英一下子便准备好一桌子美味佳肴，朋友们皆大呼惊奇，忙到厨房一探究竟。原来，黄月英为了提高准备膳食的效率，发明了不少小工具，这些工具一一陈列在厨房，让人看了大呼妙哉！
（木牛流马）
虽然黄月英的才能尚未考证，但是从她的出身，也能推测此人定不是平庸之辈。黄月英的父亲黄承彦，便是当年破诸葛亮八卦阵的人。当年刘备兵败，遭受陆逊追击，诸葛亮设下八卦图，将陆逊引入其中不得返途。黄承彦见陆逊可怜，便指引他走出了八卦图。
能破诸葛亮的八卦阵，黄承彦的才能不可小觑。父亲是名士，智谋不凡，母亲是蔡氏，也足智多谋，黄月英自然不会差到哪里去。更重要的是，黄承彦经常结交隐士，而这些隐士无一不是身怀大才，其中有一名叫司马徽的，可以说是黄月英的师傅。
司马徽是第一位向刘备推荐诸葛亮的人，“卧龙凤雏，得一人可得天下”便出自此人之口。可惜当时司马徽说此话时，刘备对“卧龙凤雏”尚未有概念，不知所指。后来，经徐庶再次引荐，刘备才知道“卧龙”指的就是诸葛亮。
司马徽之大才，古今并未被人重视，然而是他推知诸葛亮一生叱咤风云，却生不逢时的悲惨命运。当年，司马徽得知徐庶被曹操设计困住，而临走前推荐了诸葛亮时，他倍感可惜，不由得仰天长叹：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”能够如此精准推测时局，司马徽之才，可见一斑。
黄月英有这样的师傅，其才能又如何能平庸？
四、历史上诸葛亮并非如此传神
《三国演义》其实明显将诸葛亮神化了，就火烧赤壁时，诸葛亮借东风之事就能看出。从现在科学角度讲，借东风本就是无稽之谈，倘若诸葛亮通过天文学知识知晓那几天会有东风，故弄玄虚而为，尚有几分可信度。但其实，火烧赤壁本就是庞统的计谋，周瑜打黄盖也和诸葛亮没有任何关系。
另外，空城计也存在逻辑漏洞，从《三国志》看，空城计发生之时，司马懿尚在千里之外，不可能出现在西城。所以说，历史上是否有“空城计”这一计谋，尚有待商榷。
据《三国志》，草船借箭是孙权的计谋，与诸葛亮无关。当年孙权与曹操对战，双方因实力不清，皆不敢轻举妄动。而孙权为了探清曹军军情，趁雾驾船过江，并奏响鼓乐，佯装送亲船队。然而，曹操生性多疑，下令射箭。船的一面受箭，失去平衡，孙权赶紧调转船头，让船的另一边也受箭，以保持平衡。待船平稳之后，孙权立马撤军回营。
其实，历史上的诸葛亮并没有《三国演义》中描述的那么传神，可以这么说，历史上的诸葛亮是个出色政治家，虽也精通军事，擅带兵打仗，但在军事上远远没有罗贯中描述的那么神话。
总结
纵观以上，诸葛亮和黄月英的结合并非才子与丑女的结合，相反，黄月英无论在样貌，还是才华上，都足够匹配诸葛亮。
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