《三国演义》中诸葛亮是,一个未卜先知的神人。火烧新野、草船借箭、巧借东风、三气周瑜、空城计……把一个诸葛亮写得活灵活现,更写得出神入化。《三国演义》的作者罗贯中先生,对刘备集团是特别青睐的,他不惜笔墨的刻画了刘备集团的很多代表性人物比如关羽、张飞以及神机妙算的诸葛亮。
但《三国演义》毕竟是文学作品,他虽然是由《三国志》改变而来,跟真正历史中的人物已经相差很远了。比如我们耳熟能详的关于诸葛亮的这些事迹草船借箭、巧借东风、三气周瑜、空城计等都是子虚乌有的事,而火烧新野是不是出于诸葛亮的计策也没有确切的证据。作者是用了一些乌有且神奇的故事来烘托诸葛亮的智谋,抬高刘备集团的声望。而事实上也是如此,在几百年的不断流传中诸葛亮神机妙算的形象已经深入的普通老百姓心中,“诸葛亮”也成为了智慧的代名词。
诸葛亮没未卜先知的能力,但在《三国志》中身为蜀国人的陈寿还是给了诸葛亮很高的评价。诸葛亮在辅佐刘禅期间“于是外联东吴,内平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其极,科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也。”在诸葛亮的治理之下,蜀汉也是政通人和。陈寿还认为诸葛亮是管理国家的良才,甚至可以和管仲、萧何相提并论。不过他认为诸葛亮六出祁山连年征战却没有成功,应该是因为带兵打仗的并不是他所擅长的。
俗话说人无完人,世间的万事万物本就没有十全十美的,诸葛亮能占有了九成,已经是上天的眷顾了。罗贯中之所以把诸葛亮神化,应该因为他忠君爱国的品质,还有他为蜀汉鞠躬尽瘁死后已的精神。这样的人物更符合人人们心中的英雄形象,也就更益于流传下来教化后人。
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