通观演义，不难发现，诸葛亮是一个懂天时、地利、人和、五行八卦，以及奇门遁甲的全才。但可惜的是，就算是全才也逆不了天。
懂天时，是发生在赤壁之战时，面对周瑜要十天之内造出十万支箭的艰巨任务，诸葛亮算出三日之后必有大雾，于是利用大雾这种天然环境来向曹魏借箭。而后，为了进一步突出诸葛亮的神谋，诸葛亮借来了火烧赤壁中最为重要的一环——东南风。正是借来东南风，使得诸葛亮一下子登上了神坛。
懂地利，无论是在针对华容道，还是上方谷，亦或者是斜谷等地，诸葛亮在用兵时都有非同一般的表现。
懂人和，最主要地就是体现在诸葛亮为刘备创造的“亲民”人设，而蜀汉之所以能够建立政权，很大程度上就是因为刘备得人心，使得众人都维护和支持。
五行八卦，最直接体现在八卦图上。当时，刘备伐吴，因为中了陆逊的以退为进和步步为营之计，最后在夷陵之战中被一把大火给杀得大败。而陆逊引得胜之兵向西追袭时，在鱼腹浦被诸葛亮当时入川所随手布置的八卦图给困住了。最后，要不是诸葛亮的岳父黄承彦的救助，陆逊必然久困而不得出。
奇门遁甲，最主要表现在诸葛亮第五次北伐的时候，当司马懿派遣秦朗等人夜袭蜀寨，正值此时，忽然阴云四合，黑气漫空，而后天复清明。这是诸葛亮使用遁甲之法和驱六丁六甲之法。
但很奇怪的是，这么一位全才一位，在赤壁之战时宛如神助，而到了上方谷之战时，却宛如天谴一般呢？
其实很简单，万事皆有度，皆有源头可源。诸葛亮之前是长时期隐居在南阳，而在南阳时，诸葛亮除了读书写字交友和游山玩水之外，就是耕作，形成日出而作，日落而息的生活习惯。既然要耕作，那就必须懂天时，知晓什么时候播种；也要懂地利，需要根据河流的走势来引源。
而江东一带距离荆州南阳一带并不是很远。虽然有十里不同风，百里不同俗的说法。但是就气候而言，两地相差的应该不是很大，除开居部因素。这么一来，诸葛亮在赤壁之战的时候，就有可能根据以前观察的气候进行整理，得出大雾和东南风的结果。
而上方谷一带则不同，这是一个全新的地图，诸葛亮之前的四次北伐都没有走这条道路，只是第五次的时候才突然改变了战略。虽然大军在开拔时，会有先锋军在前方探路，但先锋军也只是探查地形和有无埋伏罢了，根本不可能指望他们去观察天时。所以，这也是诸葛亮一时得不出下雨的原因。
除此之外，还有一个较为神学的因素，那就是人算不如天算。在上方谷一战的时候，诸葛亮已经很谨慎地派魏延去诱敌了。但是，司马懿同样谨慎，虽然他大军深追魏延，但是背后还有张虎、乐綝，以及郭淮等人的万余士卒。所以，就算是突发情况，魏延和马岱的五百多士卒根本敌不过。
还有，这场大雨的来临是很突然的，忽然狂风大作之后，便是骤雨倾盆。诸葛亮在还未完全熟悉的情况下，根本来不及应对。
最后，就是科学的因素。诸葛亮和司马懿在上方谷一战，当时正值秋季，而且上方谷呈葫芦状。当诸葛亮的一把大火在谷内燃烧开来时，冷热两股气流就会对冲。在一定时间之内，就会达到一定程度，最后开始局部大雨。
总而言之，上方谷一战，就如同诸葛亮最后所感叹的一样“谋事在人，成事在天，不可强也”。而诸葛亮最后病逝在五丈原的悲惨结局，也就是司马徽所料的一样“孔明虽得其主，不得其时，惜哉！”
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