慢慢快快慢，掐掐掐。这是探戈的基本舞步节拍，却像极了现在各种各样的人在掐掐掐。九儿之前有过一个贴子：喷子，从老子叨到儿子。在凯迪作者群里就道德经展开辩论，大家就相互掐掐掐。都试图用自己的方式改变对方，让别人认同自己。九儿倒是觉得很难去改变别人，能通过修行改变自己就不错了。姐姐常常嘲笑我连自己都没法改变，还想去改变世界。其实，那是姐姐不懂九儿。
九儿想写心中的世界，并不代表一定会改变成那个美好的世界。柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在"理想国"中才能真正实现正义。看吧，这分身术不是九儿一人在用，大名鼎鼎的柏拉图也在用。
群里的男人们在争论政治问题，各执一词，每个人都有自己的立场和观点。九儿就泡一壶茶，抓一把瓜子，边看边嗑瓜子，九儿就一煮妇，自古后宫不得干政，九儿也不懂政治，插不上嘴。只是单纯地喜欢缝制衣服，特别是汉服。
九儿只是单纯地喜爱文学，觉得万物有情。木心写过文学的革命，那个和九儿一样爱叨叨的作人说过，还有我家大郎也讲过文学。九儿就是被大郎的飞花逐月的幻境迷惑，掉坑里了，反正也掉坑里了，边练剑禅宗剑边挖坑。
九儿之前挖出十三妹、安特生、朱淑贞、贾南风、文明皇后……你们继续掐，九儿继续挖，掐掐掐，挖挖挖，再挖一部书给看官们见识一下：
我家十五岁时买得一部木版尚书，九儿有一贴：尚书。今天九儿叨叨的是尧典，其实就是尚书中的分解动作。世人只晓得葵花宝典，不晓得尧典。尧典记载了唐尧的功德、言行，是研究上古帝王唐尧的重要资料，是《尚书》篇目之一，本篇是记叙尧舜事迹的书，名叫《帝典》，举偏以概全，又称《尧典》。那年暑假，小大郎回乡下坐在檐前竹椅子上翻开第一篇来读，也无人教他，首句“粤若稽古帝尧”，粤若二字就要看注才明白解释。尧典里的是日月星辰与农作的世界，虽不知道底细，但已开豁了胸襟，只觉得家的衡门与屋瓦亦是在于尧典的世界里。
其实就是古人的聊天记录罢了，九儿就用大白话叨叨两段聊天记录：
第一段：
尧帝说:"谁能顺应天时被提升任用呢?"
放齐说:"您的儿子丹朱很开明。"
尧帝说:"唉，他说话虚妄，又好争辩，可以吗?"
尧帝说:"谁善于处理政务呢?"
欢兜说:"呵呵，共工在广泛聚集人力，已经具有成效了。"
尧帝说:"哼!他花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谦，其实对老天也轻慢不敬。"
尧帝说:"哎，四方诸侯之长!滔滔洪水到处危害人们，水势奔腾包围了山岭，淹上高岗，浩浩荡荡，浊浪接天。臣民百姓都在叹息，有能使洪水得到治理的人吗?"
人们都说:"啊!鲧吧!"
尧帝说:"哦，他违背人意，不服从命令，危害族人。"
四方诸侯之长说:"不是这样吧!试试，不行就算了。"
尧帝说:"去吧!鲧!可要谨慎啊!"过了九年，鲧没有取得成效。
第二段：
尧帝说:"四方诸侯之长，我在位七十年，你们谁能顺应天命，取代我的帝位?"
四方诸侯之长说:"我们德行鄙陋，不配取代帝位。"
尧帝说:"可以明察贵戚中的贤良，也可以推举地位卑微的贤良嘛。"
众人提议说:"在下面有一个穷困的平民百姓，名叫虞舜。"
尧帝说:"是的，我也曾经听说过，这个人怎么样呢?"
四方诸侯之长回答说:"他是乐官瞽瞍的儿子。他的父亲心术不正派，后母说话不忠诚，弟弟傲慢不友好，而舜能同他们和谐相处。他以孝行美德感化他们，又加强自身修养，不流于邪恶。"
尧帝说:"让我试试吧!我要把两个女儿嫁给舜，从我两个女儿那里观察舜的德行。"于是命令两个女儿下到妫水的转弯处，嫁给虞舜。
尧帝说:"严肃谨慎的处理政务吧!"
尧典里的世界使人读了胸襟开豁，这就是文学的最高效果。学文学是要从非文学处去学，譬如游山玩水，譬如“击壤歌”里小虾与猫咪她们荡红砖路，譬如读尧典。而尧典也真是一篇诗。读时也不知是诗，只是爱那字字句句，像雨过天青时红砖路的砖一块块。九儿大白话了一篇，虽然不皱巴巴了，通俗易懂了，但是，失去了原文的美感。那就是为何九儿说文学的意境是翻译不了的正如：桃花难画，因要画得静。
若要说人世的真实，是没有此文学为见证更精密的了。如李白的诗“长干行”有二首，黄庭坚说第二首非李白作，经他如此一提，九儿再读了想想果然如此！又如书法，康有为、吴昌硕的真笔与伪作我家大郎照眼即可看出。只要是真懂得文章的人，即不借考证也知尧典不是可被伪作的。
虞书讲舜帝之事，舜南巡卒于苍梧之野，二妃娥皇女英泪洒洞庭湖君山之斑竹的传说，几千年来一直是培养诗人的情操的教材。王国维考据山海经里的帝俊即是舜，想像起来很洪荒，然而读虞书又觉得像是今天的事。司马迁采访了种种杳远荒诞的传说，而可以把黄帝本纪写得这样真实，这完全是文章之力。可比红楼梦的满纸荒唐话，然而没有比这写得更真的真情实事，惟文章之力可写历史的事像写的是今朝的一枝花。中国诗文的境界也如八大山人画的一枝花，对之即是直接对了大自然，游于万物的生机，是一个伟大的无，而又眼前的这一枝花是绝对的现实。
九儿要用时光笔画出少林寺的达摩如雁荡山上的一枝花。
时人见此一枝花，如梦相似。
委委佗佗如山河，华服是宜。
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