关于三星堆青铜树组装问题的补充说明（BSBQ106）
2017年7月18日我在天涯论坛国际观察版块发《略论三星堆青铜面具正是华夏部族图腾》一文，之后以跟帖形式发了《梁父考》、《梁州的城池、龙杖、和太阳》、《伯益考》、《简述巴县铜印图语含义》等十多篇史论小文。今年2月中旬在和部份老师交流时再次提及三星堆遗址当中的青铜树，之后我结合华夏部族早期文化记忆与三星堆青铜树组合器的细节特征，于2019年3月11日整理了《略述三星堆青铜树的图腾文化渊源》。现就《略述三星堆青铜树的图腾文化渊源》有关情况，补充解释说明如下。
1、笔者2019年3月11日《略述三星堆青铜树的图腾文化渊源》的初衷和重点，是探索三星堆青铜树的图腾文化渊源，并不是三星堆青铜树的组装技术问题。拙文当中确实提及三星堆1号青铜树、2号青铜树存在组装错误，是在笔者探索三星堆青铜树的图腾文化渊源的过程中附带涉及的问题，并不是鼓意地针对某个学术机构或某些专家老师。
2、判断三星堆1号青铜树存在组装错误，是基于三星堆1号青铜树真实身份为三危山的判断。1号青铜树上站着的鸟，不是金乌或白鹭或杜鹃，而是鹞鹰，与华夏文化记忆中三危山有神鸟鸱相符。1号青铜树底座之上三山相连、山上云气纹等文物细节特征，也与三危山一峰三脊的情况相符。1号青铜树一侧援树而下的神兽，现在正式的资料介绍是马面龙首，而笔者看到的是鸟目鸟嘴长羽，这应是三危山三青鸟之一。另一只青鸟被安装到2号青铜树上去了，第三只青鸟大致没有从文物残片中找到。三青鸟均属三危山，应该援树而下安装在树干三面，与底座之上三山的山脊相连。
3、判断三星堆2号青铜树存在组装错误，是基于三星堆2号青铜树真实身份为三桑树的判断。2号青铜树下有人跪地，与华夏文化记忆中三桑树旁有人跪地勾丝场景相府。远古华夏文化记忆中神树很多，特意描绘跪地场景的仅有三桑场。2号青铜树下有三个镂空的壶字，在正文中笔者没有详述，其实也与三桑树有关。三桑无枝，三桑神树是没有枝条的，2号青铜树上的树枝属于其它青铜树，被误装到了2号青铜树。2号青铜树上的青铜鸟是鸱鸟的造型，属于三危山，不属于三桑树。2号青铜树上援树而下的神兽，不是龙，而是三青鸟之一，属于1号青铜树三危山，不属于2号青铜树三桑树。
4、如果还有老师认为三星堆1号青铜树、2号青铜树不存在组装错误，应该说出具体的组装思路和文化原型。如果组装的是扶桑树或若木或建木，为什么停在树上的是鹞鹰呢？
5、在《略述三星堆青铜树的图腾文化洲源》的文末我这样写到：“三四千年之前的古人留在地下的艺术品，后人能够遇见，已是莫大的福份。后人还能将一大堆青铜残片拼凑成型，再现令人惊叹的光彩，更是莫大的福份。亲眼看见三危山，亲眼看见三桑树，亲眼看见三桑树旁跪地勾丝的人，亲眼看见三桑树旁的壶字，等等等等，又是何其大的福份”。在并不清楚三星堆青铜树文化原型的情况下，能将一堆文物残片还原到现在人们所见的状况，是四Ill省文物考古研究院的专家们历经八年而来的成果，确实已经非常不易。
6、残缺，是文物的常态，也是历史的常态。三星堆1号青铜树的文化原型是三危山，2号青铜树的文化原型是三桑树，现在的1号青铜树、2号青铜树两件文物确实存在组装错误。两件文物现在的造型已经是既成事实，没有必要再矫正过来。而三危山的1号青铜树原貌与三桑树的2号青铜树原貌，可以通过图像合成技术与文物复制技术再现。
何连红2019.3.14.
标签： 三星堆是谁的墓
