古之学者必有师。法财侣地是修行者不可或缺的资源，而首当其冲的“法”就更是重中之重。法，指修行之法，也可以将它理解作传承，师承也好、师门也罢，总之修行的路子不会凭空出现，就算是万年前推翻天庭的三教祖师、兵祖、陈清都等远古大能，其所修之法多少都有着神灵的影子。优秀的传承能够让修行者事半功倍，平庸的传承则很可能让天才陨落，迅速崛起的陈平安就是一个很好的例子！
陋巷贫瘠出身的陈平安之所以能够在短时间里取得如斯成就，与他的顶级师门有着密不可分的关系。师兄齐静春代师收徒，更是将陈平安推荐给持剑者，自此便开启他逆转人生之路；师兄崔瀺两设问心局指点、考较小师弟，其爷爷崔诚更可谓是陈平安武道的奠基人；师兄左右在剑气长城上用剑教道理、教剑术，为小师弟指清前路；再加上作为先生的文圣本人，藕花福地、剑气长城等地布局培养关门弟子，如此种种方才成就了一位不惑之年的山巅之人的诞生，师门的重要性可见一斑！
陈平安当然是幸运的，他遇上了文圣这样优秀的先生，无论人品、学问还是育人、育德都份属浩然天下最顶级的大能，毕竟虽只有寥寥五位亲传弟子，但两个有望立教称祖、一个随时可破境的飞升境剑修、一个战力强悍的远古神道幸存者，最后一个就是陈平安，虽年纪轻轻但已尽显峥嵘，短短时间里便创下了这样一个强大的传承，足可见文圣育人之能。唯一可惜的是文圣一脉崛起时间太短又遭逢大变，致使门下弟子过于稀疏，好在如今苦尽甘来，未来还会迎来一个飞速发展期。
说了文圣，就不得不提一下曾经在“三四之争”中胜过他、且文庙尊奉排第三位的亚圣了。与文圣一脉的精英路线相比，亚圣一脉的教育方式堪称广撒网，就像陈淳安说的那样，亚圣一脉陪祀圣贤数量最多、香火也最鼎盛，还出了阿良、陈淳安这样不次于文圣一脉弟子的精英人才，那是不是说亚圣的教育方式就要强过文圣呢？其实不然，亚圣一脉香火虽鼎盛，但林子大了什么鸟都有，良人不少、渣滓同样不少。
上至镇守桐叶洲的七十二位陪祀圣贤之一，故意放杜懋入宝瓶洲杀陈平安，这份歹毒心思实在有愧陪祀圣贤的身份、也有愧于他那一手道德文章；下到这一次攻讦陈淳安的亚圣一脉内部弟子，为了声名昧着良心地抹黑自家人，实在让人恶心，就更别提蒋龙骧之流的墙头草了。由此可见人多了未必是好事，但这并不意味着亚圣的教育之法就一定比文圣差，这是一个概率学的问题，而且文圣门下不也出了马瞻这样一个犯过错的记名弟子吗？毕竟是生出、养出阿良这样的奇葩之奇男子，亚圣必定腹藏乾坤！
至于说剩下两位文庙尊奉的圣人，至圣先师超然物外故而撇开不谈，但排在第二位的礼圣是有着直系传承存世的。礼圣一脉的弟子不如文圣一脉出彩、也不如亚圣一脉兴盛，但胜在两个字，稳健。按照时间推论，礼圣一脉有可能已经传承了近万年，甚至是儒家内部传承最久远的文脉，论地位之尊崇、底蕴之雄厚，浩然天下也许无出其右，就更别提自家还有个浩然天下第二能打的先生礼圣了。
但就目前出场的几位礼圣一脉高层来说，坐镇南婆娑洲的天幕圣人也好、礼记学宫大祭酒也罢、还有战死于剑气长城的坐镇圣人，丝毫看不出他们身上有倨傲孤清的表现，更别说像亚圣一脉那般咄咄逼人。落一叶而知秋，连续三位高层都是如此秉性做派，礼圣一脉的教育之法必然有独到之处，唯一可惜的是，礼圣一脉目前尚没发现有类似齐静春、阿良之类的顶尖人物出现。
所以说，礼圣、亚圣、文圣三人都是真正意义上的教育达人，门下皆是精英辈出，只是各有侧重，很难说谁高谁低，毕竟每个人都有属于自己的看法。但就我而言，礼圣一脉最得心意，毕竟稳中求胜风险小；文圣次之，毕竟规模稍小，但求新求变在这个风云激荡的时代很有必要；亚圣最后，实在是败类有些多。不过新的时代马上就要降临，乱世出英豪，三位圣人门下的弟子又迎来了新的挑战，也许在时代激荡下所有人都会变得更好，让我们拭目以待吧！
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剑来：礼圣犯的错很严重吗？陈平安当引以为戒
剑来：左右长剑出鞘为儒家改错，飞升境大能也有老糊涂
剑来：落魄山门风再现，陈平安应该拉柳赤诚入伙
剑来：礼圣一言剔除五位山长，威势远胜隐官陈平安
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