当我们还是个孩子的时候,我们大部分人都听过一些关于神仙的传说和故事。给我们留下深刻印象的其中一定有“八仙过海,各显神通”这么一个故事。 那“八仙”都是哪“八仙”呢? 他们在历史上真的存在过吗?
八仙是中国民间传说中最受欢迎的八位道教神仙。
说起他们,在元代以前,八仙们还都是个体户,而且人物也与现代的各有不同。到了元代,在元代的杂剧中,才开始八个人一起行动,他们八位神仙可算是一体化了,但是人物还是没有确定下来。而到了明代,吴元泰所写的《东游记》才确定了八仙的名称与排位。而后世中所传的八仙就是以《东游记》中的八仙为准的。
八仙分别是:铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。这八仙各有各的际遇,各有各的神通。
众所周知,神、仙、鬼、怪等都是百姓们所臆想出来的美丽的传说,但传说并非凭空捏造,而是有历史原型的。 我们今天要讲得八仙,既不是神,也不是仙,而是八个著名的民间人物。
铁拐李在传说中被称为八仙之首,有书说铁拐李姓李,名洪水,隋朝峡人。 原本相貌堂堂,学道于终南山,一次元神出窍去赴太上老君的华山仙会,命童子如七日后未归,就将躯体焚化。谁知道小童却提前一天就烧了,铁拐李元神归来后无处可依,无奈之下,他只好附身于一具乞丐的尸体里。鲁迅先生的《中国小说史略》中说他姓李,名玄。
汉钟离也是八仙中地位很高的一位,其原型实际上是复姓钟离的钟离权,字寂道,号云房子,又号正阳子。 他是东汉咸阳人,他的父亲钟离章是东汉时期的将军,他的哥哥钟离简是中郎将,据说后来也成仙了。
张果老的名字其实叫张果,因为它是八仙中最老的,所以人们给了他张果老这个尊称。 历史上确实有张果其人,唐开元年间人,刑州广宗人(今河北省广宗县张固寨)。因为他长寿,曾经还被武则天召见,但他却装死没去,倒骑着驴,闲云野鹤去了。
至于吕洞宾, 相信大家都知道那句话,“狗咬吕洞宾,不识好人心。” 大多数研究人员一直认为吕洞宾姓吕、名岩,字洞宾,号纯阳子,又号回道人。是唐朝末年人,原为唐朝宗室,姓李,因避武后之祸改姓吕。 据说他考了20多年科举都没有中榜,后来想开了,便游历天下去了。在游历中,他被钟离权点化成仙了。
八仙中就数吕洞宾的名气最大,人情味也最浓,长相俊美、潇洒风趣、好酒好色、除暴安良、斩妖除怪。有钟离权度化他的诗:“黄粱犹未熟,一梦到华胥”到现在;而《吕洞宾三戏白牡丹》这出戏,从古演至今。
全真教将吕洞宾奉为“北方五祖”之一(王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳)。
八仙中唯一的女人何仙姑,有传说她是唐代彩山国的何二娘,名琼,又有说名秀姑。也有人说她只是一个精通占卜的民间女巫。又有传说她是北宋永州(零陵)人,因幼遇异人,得食仙桃成仙。
还有说法是吕洞宾将她度化成仙的。
蓝采和是八仙中玩世不恭的公子形象,他的人物原型原本是民间流浪汉,姓许名坚,唐末至五代时期人。因为洒脱不羁,行侠仗义,逐渐被人神化。
南唐沈汾的《续仙传》、宋初的《太平广记》、陆游的《南唐书》都写有蓝采和的事迹。
至于韩湘子,有一种广泛的说法是,他的原型是唐朝诗人、政治家韩愈的侄孙, 他相貌英俊、从小放荡不羁,却爱读书,擅吹洞箫,也是一个很有才华的人物。拜钟离权和吕洞宾为师学道成仙。
关于曹国舅,它位于八仙的最后一位,神话传说较少。 宋史说曹佾,字公伯,曹彬之孙,宋仁宗曹皇后的弟弟。 他性情温和、通音律、喜欢写诗,封济阳郡王,历数朝皆一帆风顺,年72寿终。 得钟离权与吕洞宾收徒而悟道成仙。因为他是曹皇后的弟弟,所以被称为曹国舅。
“八仙过海,各显神通”,在沿海地区,因为八仙曾闹过海,为了安全,还留下了“七男一女不同船”的禁忌。
自古以来,八仙在百姓中都是非常受欢迎的,八仙在诸多神仙中自成一派,他们所代表的就是男、女、老、少、富、贵、贫、贱,差不多就是老百姓们的样子了。
虽然八仙根植于民间人物, 但他们都代表了老百姓们对美好人物与事物的追求和想象,而他们在道教中也有一定的地位和所代表的寄托。
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