首先，这是一个好问题，是一个有深度的问题！
夏商周三代延续的时间都很长，夏：约前2070～前1600，共历470年；商：约前1600年～前1046年，共历554年；周：约前1046年～前256年，共历790年。但自秦以后的各王朝国运却很短，基本上都走不出三百年的怪圈。我个人从以下三点分析：
一、社会意识形态
老子的道德经中有句话：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知、无欲也。”什么意思?意思就是让民众吃饱喝足，头脑简单四肢发达，让他们没有心智没有欲望，这样他们就不会去想着当领导了，天下就太平了。
在秦始皇统一六国前，中国的社会就基本是这样，那时基本还处于奴隶制社会，这时候的人类思想还未开化。他们相信人死后是有灵魂，能和生前一样，在另一个世界继续生活着，所以他们对氏族祖先非常崇拜；同时对种种自然界现象缺乏理解，以为有神灵在主宰，因而大肆修建祭坛，占卜术也应运而生。所以，一旦出现天灾，他们认为是神灵在惩罚他们，出现人祸就认为是祖先在怪罪他们，他们就会通过祭祀去祈求神灵和祖先的保有，通过占卜来得到神灵和祖先的指引，他们很少会去想统治阶级的得失。所以这时期的人民也相对安静些。
秦统一六国后，中国进入了封建社会。经历了春秋战国时的“百家争鸣、百花齐放”，中国文化出现了一次爆炸式的开花结果，人们的思想也得到了升华，心智得到了开启，人民懂得了去反抗、去争取。所以秦末陈胜喊出了那句直抵心灵的口号：王侯将相宁有种乎！，而项羽在看到秦始皇奢华的仪仗队时也说了那句霸气的“彼可取而代也”。乱世大家会造反，太平年代也会造反。比如安禄山，当他发现唐玄宗居然把兵权都交到自己手里，也不管太平不太平，他的野心促成了他的背叛。
二、劳动生产力
有个不恰当的比喻“千年的王八万年的龟”。
夏商周时期的生产力及其低下，社会新陈代谢缓慢，需较长时间才出现更迭飞跃，所以生产关系也就不会很快变革，因而时间较长。当时人口又不是很多，可供耕种的土地很多，不够了可以去开垦，再不够再开垦，使得中原控出来大片土地。当没有可开垦的时候，就只有从别人那里抢了。所以商周时期，出现了大规模四处征伐，但这些都是向外扩张，大批蛮族被屠杀或被驱赶。
到后来生产力发展了，需要的土地也越来越多，最后能开发的开发了，能抢夺的抢夺了，生产关系之间的矛盾越来越激烈。特别是到了战国时代，最肥沃的土地都掌握在了我们华夏族群手中后，如果想要获得更多土地，那只能抢自己人的了，故转为内战。
三、社会制度的转变
夏商周时期是奴隶社会，实行的是分封分封诸侯，各自建国。天子通常把一个国家分成若干块，然后分别由个个诸侯自己管理，王室不直接领导百姓，管理得好坏，都是各方诸侯的事。部份地方治理得差，民众也只会找诸侯的麻烦。那时候全国上下基本重礼，各阶级划分得十分严格，下面的诸侯想要争取利益，只需要诸侯之间互相攻取就可以，一般不会直接与王室开战，就算有诸侯造反，天子也能一呼百应进行弹压。直到东周后期，礼崩乐坏，中央的势力开始急剧衰落，造成了诸侯分争的局面。所以孔子毕生梦想就是恢复周礼。
秦统一六国后，结束了诸侯分争局面。为了避免这种情况再发生，秦实行了郡县制，这大大加强了中央集权，而这个制度也被以后各王朝沿用。权利是集中，但也带来了个问题，就是直接把天子和民众拉到了对立面。天下太平，各自相安无事；一旦不太平，老百姓活不下去了，他们就会直接找皇帝的麻烦，就想着直接干翻你，建立一个新的太平王朝。
综上所述，夏商周延续时间要比后面的朝代延续的时间都要长了。
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