勤奋学习的例子中匡衡能占一席之地，他家世代务农，是西汉最底层的老百姓。他从小读书很勤奋，家里买不起油灯，夜里看到与邻居家隔壁的墙能透过光来。匡衡就决定将墙壁的缝隙挖得更大，这样他就可以看书了，这是“凿壁偷光”故事的来历。
如此爱好读书的匡衡，使得后世之人认为他一定是天资聪明，事实上匡衡的资质是十分普通的，在《史记张丞相列传》中记载匡衡就是一个范进式的人物。
才下，数射策不中，至九，乃中丙科。
《史记》中用“才下”两个字来形容匡衡的资质，这说明匡衡这个人谈不上笨，但跟朝廷这精英相比，他占不了多大的优势。弄了好多次匡衡才中了一丙科，知常容估计这是录取中的最后一档吧。这个和宋朝晏殊14岁被赐同进士出身，王安石22岁中举相比，这个差距不是一般的大，和西汉的东方朔相比差距也很大。
虽然“才下”的匡衡终究还是考上了，开始工作的匡衡依旧被人瞧不起。
补平原文学卒史。数年，均不尊敬。——《史记张丞相列传》
这样看来一个人光努力，像匡衡如此透支自己潜力的努力也改变不了自己的命运，因为天资平庸限制自己的发展空间。
匡衡作为一个西汉最底层百姓的子弟，以平庸的资质硬生生闯入士这一级别，从这个角度来看注定他走的这条路是比较艰辛的，整个过程还是挺励志的。
匡衡并没有选择躺平也没有选择放弃，他觉得资质平庸那就继续努力。
应该说匡衡很幸运，因为他遇到了一个人——汉元帝。
汉元帝是汉宣帝的在民间时与许皇后所生的嫡长子，汉宣帝曾经告诫过汉元帝治理天下需要用王霸之治，不过汉元帝很喜欢儒学，他想以儒治天下，汉宣帝见改不了他的观点，只得长叹：
宣帝曰：“乱我国家者，必太子也。”其言验矣。——《读通鉴论·卷四·元帝》
西汉在汉宣帝时达到一个新的高度，从汉元帝时起开始走下坡路。四大美女之一的王昭君就是这个时期嫁给南匈奴首领呼韩邪和亲。
匡衡靠着自己的勤奋努力实践“勤能补拙”的论点，他从原来被人瞧不起到名气越来越大。
名声大后自然就惊动当时还是太子的汉元帝。
汉元帝派太子太傅萧望之、少府梁丘贺去看看这个人到底怎么样，结果萧望之觉得这个人还真的挺不错。
汉元帝就接见了匡衡，一交流觉得是不错，于是匡衡的好运就来了。
汉元帝继位之后，匡衡从郎中到博士再到兼任给事中，后到光禄大夫、太子少傅，再到御史大夫最后成了西汉的丞相并且封侯。
从一个西汉最底层的老百姓通过自己的勤奋硬生生挤进士这一级别，最后成了一个之下，万人之上的高官。这不得不说是一个幸运和奇迹，不过从这里也可以看出资质不够可以靠勤奋补，如果没有机遇那一切白搭。如果匡衡生活在不怎么喜欢儒家的汉宣帝那里，估计一辈子也出不了头，再怎么努力也是白搭，所以一个人的能力符合时代需要也是很重要的。
因为匡衡的资质比较平庸，再加上他是最底层上来的，底气自然就不足，为官时谨慎有余，实干和魄力不足，并没有给历史留下多少浓墨重彩之类的，相反还留下一些污点。
汉元帝时权力最大的不是丞相匡衡，而是中书令石显。
汉元帝特别信任石显，因为汉元帝觉得宦官踏实。宦官在西汉并不是一个光彩的职业，虽然权力大，但被士大夫瞧不起。司马迁在受腐刑之后也是担任中书令，他并不觉得这是高官，相反觉得是耻辱。
石显不这样想，他讨好汉元帝取得信任之后，里外勾结，把持整个朝堂，此时匡衡选择的是曲意奉承。
为什么匡衡不选择与之对抗呢？或许他觉得时机没有到。
汉元帝去世，汉成帝继位，匡衡终于开始弹劾石显。结果他一弹劾石显不要紧，司隶校尉王尊上书弹劾匡衡，说他在其位不谋其政，没有做到大臣职责，这是对皇帝的不忠。显然这是新旧皇帝权力更替之后的必然争斗。
士大夫最重要的就是气节，显然王尊说得很对，匡衡感到害怕就提出辞去丞相之位，告老还乡。汉成帝刚刚继位，对匡衡还是好言安抚。
匡衡读书并不是为天地立心，为生民立命，所以当朝廷之事与自己的私利相冲突时，他会优先选择自己的利益。
人心何时能正？就看自己求什么？
求天地之正气，自然刚正不阿，求自己之私利自然就会委屈求全。
自己心不正，对孩子的影响也是蛮大的。
他的儿子匡昌醉酒杀人被杀，他的其他儿子想带着军队去抢人。
匡衡自己利用权力多占了国家四百顷土地。
当这两件事情一爆发，弹劾匡衡的人就变得很多了，最终匡衡被免官，又变成一个老百姓。
虽然匡衡从一个老百姓变成高官最终又变成一个老百姓，看上去似乎从起点经过一辈子的努力又回到了起点。
事实并非如此，因为《汉书》记载着这么一句话：
子咸亦明经，历位九卿。家世多为博士者。
如果匡衡按照他父亲的轨迹，他的子孙应该还是农民，结果匡衡一努力将整个家族的命运都改变了，他们不再务农，而是走上了士这个级别，不过他的子孙没有特别杰出之人，否则肯定会形成一个大世家，而这个世家的源头就是从匡衡的“凿壁偷光”开始。
这一现象还是挺值得人们思考的。你现在的选择或许影响的不是只是你自己还有你的子孙，当然丁克和独身主义者不需要考虑这些了。
除此之外，匡衡的一生的起落也是很值得我们深思的。
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