在古代普通人的世界里，为君王尽忠、皇帝效命，无非为博功名，稻梁谋、弄个一官半职，益于荣华富贵、封妻荫子、光宗耀祖。
在时至如今一些人的评价体系中，衡量成功的标准不是还是不外乎做官、发财吗，只有那些做大官、发大财的才配称为成功者，而那些普普通通的人往往会被人看不起，有些无私高尚的行为还被轻蔑的骂为“傻”呢。因此，不择手段争富贵、忍辱负重保富贵就不难理解了。统兵几十万的白起不造反有主观客观多重因素有关。
第一，道义上原因。高官厚禄、荣华富贵谁给你的？食人之禄，忠人之事再正常不过了，为什么要造反？
第二，法统上的原因。秦扫六国战争时期，中国社会还处在奴隶社会向封建专制社会过渡期，人与人之间关系极为不平等、不人道，在这个制度的约束下，形成了一系列法统思想和理念，君臣关系被固化、伦理世俗化，一切有不臣之心之人皆为乱臣贼子，要共讨之、共诛之。
第三，风险上的问题。如果有可能再上一层楼的话，按一般逻辑推理，就是秦王不杀他，他也会有造反之心，更何况是在要命的情况下，挣扎一下总是可能的，所以，不是不想，而是不敢、不能。看看韩信临死前说的话，读读他的内心，应该就理解了，理论上讲他们俩内心和行为都不会有太大的差异。
另外，还有客观如机制、主观如性格等诸多原因。
造反不是天然正义，白起、韩信之流悔不当初对黎民百姓不是好事。
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犀牛历史
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