傳說中的狐仙到底該歸屬於何類呢？大家都知道人修炼可以成仙,动物修炼可以成精,久之功德圆满也可以成仙.
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歷史上有狐仙的記載始於何時呢？夏商周這三代以前並無紀錄可查，在《史記．陳涉世家》記載著秦朝末年，陳勝命令士兵把火放到籠中晃動，隱隱約約好像燐火一般，然後裝作狐的叫聲，喊著：「大楚興，陳勝王。」由此可見當時已經有了狐，所以才會假借狐鳴來散佈謠言。
西漢劉歆在《西京雜記》一書中說到，廣川王劉去疾喜愛挖掘古墓，有一次挖掘晉朝名將欒書的墳墓，發現墳墓內有一隻白狐，就追了過去並刺傷白狐的左腳。當天晚上廣川王夢見有一位白髮白鬚的老人來則責問他，並用手杖打傷他的腳。這是最早記載狐仙轉化為人的故事，發生在漢朝。
唐代張鷟在《朝野僉載》一書中，說唐初以來，老百姓大都有供奉狐仙，當時有一句諺語說：「無狐魅，不成村。」意思是說，幾乎每個村莊都有狐仙廟。狐仙的傳說在唐代最為盛行，宋朝《太平廣記》有十二卷在記載狐仙事蹟，唐代佔了十分之九，就可證明此事。
有關狐仙的來龍去脈，以劉師退所說的最為詳盡。說來也是一段因緣，因為在滄州南方有一位老學者，他有一位老狐仙朋友，劉師退就請這位學者引薦他和狐仙見面。初見面時，只見這位老狐仙五短身材，面貌就好像是五六十歲的一般人，穿著不新不舊，說具體一點就像是道士，大家在行見面禮時，禮儀相當得體，態度也安祥謙謹。寒暄之後，老狐仙問他大駕光臨有何指教。
劉師退說：「我們家和一些貴族經常有所接觸，他們在談論一些有關狐仙的怪異事，這中間有一些我始終無法明瞭的事，聽說先生您心胸寬廣知無不言，所以特來請您幫我解答心中的疑惑。」
老狐仙笑著說：「天生萬物都各有其名，狐仙叫作狐仙，就像人叫作人一樣稀鬆平常事，那有什麼忌諱呢？至於我們之中好壞不一，也很像人類的良莠不齊一般，人類就不怕說有壞人，為什麼我們不敢談說狐仙也有壞的呢？所以你就直言無妨。」
劉師退接著問說：「狐與狐之間有所區別嗎？」
老狐仙說：「凡是狐都可以修道，而最靈通的是白狐。這情形就好像在古代如果出生在農家，則讀書可能機會少；如果出身在書香世家，則自幼就比較容易受到書本的薰陶！」
劉師退問：「那白狐就一定生下來就都是很精靈嗎？」
老狐仙說：「這就和它的父母的修為有所關聯，如果是尚未得道者所生的，那就是普通的狐，如果是得道的父母所生，那自然會生出有靈通的白狐。」
劉師退接著提出問題說，狐仙既已得道，一定是駐顏有術應該長生不老，那為何小說之中也會出現老狐呢？
老狐仙說：「所謂修煉得道，是指變成為人的道法，所以有關狐仙的一切飲食男女，生老病死都和人相同。當然啦，如果能夠修煉成仙的，又是另外一回事了，好像千百個考生中有一、二個人能夠覓得一官半職一樣。能夠藉著不斷修煉成人的狐，就像勤學累積學問而功成名就的人；至於那些利用狐媚迷惑手段來採補自身者，就好像走捷徑投機取巧一樣，而且會傷害很多人，往往會冒犯天條。」
劉師退問說：「那有關狐界的禁令和獎懲制度，是誰在管理執行呢？」
老狐仙說：「小的賞罰統一由族長來執行，比較大的賞罰則由當地的鬼神來監察。如果沒有這些禁令，那像我們狐仙都能夠來無影去無蹤，還有什麼事做不了的呢？」
劉師退追問說：「這些狐媚誘惑之術既然不是修煉的正道，為什麼不乾脆事先下令禁止，為何要等到傷害到他人時，才來懲罰它？」
老狐仙說：「這情況好像歹徒使出詭計要對人詐財，使人自動上當，那王法要如何事先禁止呢？至於謀財害命的，當然是一命抵一命！至於像《列仙傳》所說的一位賣酒的婦人，遇到仙人到他家飲酒，以《素女經》作為酒費的抵押。此婦人就以此經修道，三十年後仍漂亮一如往昔，後來仙人來訪，她就跟隨仙人去了。像這樣的事情，鬼神又該如何判罪？」
劉師退又問說：「只聽說女狐仙為人生子，沒聽說女人為男狐仙生子，這是何故？」
老狐仙微笑說：「呵呵，此事不足一談，狐仙向來只能有所得而不會做任何付出的，所以狐仙只能接受人類的播種而懷孕，才不會施捨狐的下一代給人類。」
劉師退又說：「那狐仙和人類居住生子，如同織女星把支機石送給他人，難免會引起牛郎的嫉妒一般，難道不會引起狐仙元配的醋意嗎？」
老狐仙笑著說：「哇，你問這話太隨便了，也根本太見外了。只要是女人都想和《春秋》所說的季姬和鄫子的故事一樣，都可以自己來選擇配偶，婦女如果婚事已定，怎敢再不守分寸呢？但是男女之間偶而私贈禮物代表思慕之情，也是人之常理，不必因此墨守成規而大驚小怪。有關狐的男女之情，大抵上就是我講的這樣，你也不用太過杞人憂天了！」
劉師退的問題可真多，他還問：「為什麼狐仙會有些借住在人家的頂樓或書房甚至藏經閣，有些則住在荒郊野外？」
老狐仙笑著說：「事情是這樣的，那些還沒得道的狐，還是具有獸性，所以遠離塵囂到森林去，對他們的修煉是有益的。已經得道化成人的狐仙，他們的生活行動都和人相同，所以自然和人們相處會比較方便。至於道行高深的狐仙，不論在城市和山林都可以居住，這情形如同大富大貴的人家，他們的財力足夠使他們心想事成。」
劉師退問了老狐仙許多有關狐的疑問，老狐仙所談的反倒是勸人行善與修持，他接著對劉師退說：
「我們生而為狐，必須辛辛苦苦修練一、二百年才能轉化成人，你們一生下來就是是人，以我們狐的立場來說已經成功了一半，可是看你們整天悠哉悠哉無所事事，簡直就和一顆草木的生長腐朽過程一樣，實在是太枉費為人了！」
這劉師退也不是省油的燈，他自認精通佛家＂精、律、論＂的經典，就想和老狐仙談禪，老狐仙看穿了他的心意，便辭謝說：「佛家的理论當然很崇高，亦可得大乘,但是如果修練的功夫不到，一進入生死輪迴，在來生中你早已失去前生的面目與修為，倒不如修練長生不老的功夫還比較有把握不會迷失自己，我也有好幾次遇到高人要對我指點迷津，但我不敢見異思遷，還是專心修練我的長生不老要緊。」
劉師退心想也該告辭了，就對老狐仙說；「今日能和您見面，真是三生有幸，您可以給我ㄧ些勉勵的話嗎？」
老狐仙猶豫了許久，終於開口說：「夏商周三代以下的人，沒有不愛好虛名的人，當然這是指一般人，自古以來的聖賢，待人處世總能心平氣和、毫不做作，可是看那些宋明的理學家們，燃眉怒目儘說些沒有營養的話，流於空談而不知身體力行，所以就生出許多沒有意義的是非，你可要小心些，不要犯了同樣的毛病喔！」
劉師退謹領教益之後，茫然若有所失，因為劉師退知道自己的性格太過嚴峻高傲，有時甚至太過吹毛求癡與不近人情。
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