狗年说狗：原来开天辟地的盘古竟然是一个汪星人

　　文/邢哲夫

　　盘古开天地，地久天长。神话里的盘古，是宇宙的祖先。可是谁又知道，盘古的原型其实是一只单身狗。

　　“盘古”一词的词源，或许是中国南方苗瑶民族神话传说里的祖先神犬盘瓠（音hù）。东汉末期，湖南一带频发抗税活动。朝廷派车骑将军应劭前往调查。应劭调查的结果是，南方民族之所以敢于抗税，是因为他们认为他们的祖先盘瓠是远古时代帝喾的功臣，帝喾曾允许他们不缴纳赋税。那么这个盘瓠又是何方神圣。应劭记录下了这样一个故事：

　　上古皇帝高辛氏时游牧民族犬戎入侵，国中无人能敌。高辛氏于是悬赏道：“有能斩获犬戎首领吴将军的头颅的，我不仅赏赐黄金万两、良田美宅，还要将我的女儿许配给他。”但重赏之下却并无勇夫响应。这时，高辛氏豢养的一条叫盘瓠的五彩毛毛狗一天居然衔着敌魁吴将军的头颅来到了皇宫前。高辛氏大惊之余也十分尴尬。他承诺的赏赐只赏人，没说要赏狗，这也罢了。关键是还承诺了要把女儿许配给他。这下好了，来了一个名副其实的单身汪。但是皇帝开口，驷马难追，只好将错就错地让女儿嫁狗随狗。单身狗盘瓠便背着公主来到一个山洞里。过了三年，生下了六男六女，好在都是人模人样的。于是这些人便是南方苗瑶民族的祖先。而他们公认的始祖就是汪星人盘瓠。

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　　这个故事在后人的记述中更加曲折，也更加有鼻子有眼。比如东晋干宝《搜神记》里，盘瓠衔来敌人首级后，高辛氏本来不愿意许配公主，但公主挺身而出，说父王应该一诺千金，说话算话，于是自愿嫁给盘古到山洞里并生儿育女。而另一个版本的《搜神记》记录的是房山氏作乱，盘瓠并不是激于悬赏，而是自愿战斗，衔来敌首。但回来献捷后一直病病恹恹的。高辛氏这才想起应该给爱犬赏赐点东西，于是赏赐美女五人，封会稽侯，盘瓠马上汪汪地撒起欢来。而后来生下的孩子，虽然也人模人样，但却留着狗尾巴。不知后来传说的人们生日长尾巴的传说，是不是来自这里。

　　盘瓠是古代南方苗瑶民族公认的始祖。现在的瑶族仍有传统节日“盘王节”，纪念的就是这只英雄汪盘古。晚清民国史学家夏曾佑认为盘古就是盘瓠：“盘古之名，古籍不见，疑非汉族旧有之说。或‘盘古’、‘槃瓠’音近，槃瓠为南蛮之祖，此为南蛮自说其天地开辟之文，吾人误用以为己有也。”夏曾佑先生认为“盘古”、“盘瓠”音近，可能二者为一。只是中原文明“认错祖宗”，“误用”了南方民族的祖宗为自己的祖宗。那么这种“误用”又是如何发生的呢？或者说，这真的是“误用”吗？

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　　我们所能掌握的最早记录“盘古开天地”的文献是三国时徐整的《三五历纪》，原著已经散佚，我们能看到的宋代《太平御览》收录的佚文，其间说道：

　　天地浑沌如鸡子，盘古生在其中。万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九，故天去地九万里。

　　记录了盘古把混沌未开的世界一分为二辟为天地。盘古的身高和天之高地之厚共同生长。而古人以为九是数的极致，所以天地之间距离九万里。大概长到九万里高的时候，巨人盘古便倒下了。倒下以后又如何？同样是徐整的《五运历年记》记录道：

　　首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆；左眼为日，右眼为月；四肢五体为四极五岳；血液为江河；筋脉为地里；肌肉为田土；发为星辰；皮肤为草木；齿骨为金石；精髓为珠玉；汗流为雨泽；身之诸虫，因风所感，化为黎甿。

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　　这是记录盘古死后，他的身躯各个部分都化成了大地山河。真是“落红不是无情物，化作春泥更护花”了。当然，神犬盘瓠是如何演变成盘古的，具体过程已经无人说得清楚。或许是因为民族融合的缘故，南方少数民族也开始渐慕华风，他们羡慕汉文化的雍容古雅，而中原文化也开始了对少数民族进行有意识的教化和同化。出于雅致和美的考虑，原始野性的盘瓠才渐渐由狗变成人。但毕竟两者是源流关系，所以仍然保留发音的近似。要注意的是记录这个故事的徐整是三国时东吴人，而东吴是较早中原化（约等于汉化）的南方地区。而东吴以来的六朝时代，也是历史上南方开发、南北融合的关键时期。所以这个故事的书写也多多少少反映出了“先进于礼乐”与“后进于礼乐”的文质互补和互动。

　　随着南方的历史地位的日益提高，也随着南北交流的日益密切，南方文化里开天辟地的盘古，便渐渐成为了中华民族公认的祖先。这也说明的中华文明海纳百川，包容平等的品质。只要属于中华民族的大家庭，便处于礼乐文明文质彬彬、多元一体的秩序之中。即便是曾经的野蛮民族，也可以一跃反超为文明之祖先。夏者大也，能夏则大。中华文明正是在这种高度的包容力和整合力中不断自我丰富完善，成为未曾中断的伟大文明。

　　（作者公众号：典故里的中国）

标签： 盘古

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