一、五帝的传说
中国有文字记载的历史从商朝开始，商朝之前有个夏朝，对于夏朝的存在，还没有重磅
的考古证据来佐证。
商朝之前的的中国历史，大多都是传说，而且还是被儒家精心编排过的传说。
中国最早发现有古人类活动的地方是距今200万年的重庆巫山人，距今180万年的山西西侯度遗址，和被广泛认可的距今170万年的云南元谋人，陕西蓝田人，北京人，安徽和县人，广东韶关马坝人，湖北长阳人，山西丁村人，东北地区的金牛山人。
我也是地理盲，对于古人类主要集中在黄河流域中下游地带和长江中下游地带，也就是黄河的支流所在地：渭水、洛水、汾水，没有多少概念，然而从发现古人类化石或遗迹的地方，大致就知道了，很久以前，重庆、陕西、山西、北京、安徽、广东、湖北、东北这些地方是有人的。
有早期人类活动遗迹的地方，就代表当时那个地方，有山，有水，有森林，有草地，当然还有能吃的动物，这些地方的古人类有可能就是我们中华民族的祖先，了解早期人类的分布，大致就了解春秋、战国时代，各个诸侯国人口的大致来源。
传说四千多年前，黄河、长江流域一带居住的部落有一万多人，这个比较靠谱，原始部落，应该是以家庭为单位，谁生的多，部落人数就多。
华夏的始祖是轩辕，出生地河南，他母亲生她时，电闪雷鸣，是不是有点耳熟，对了，中国历史上所有的大人物，根据史书记载，注意，是史书记载的哟，要么出身贵族，要求出生之前都有异象，代表他的富贵命要么继承老子的，要么是上天安排好的，穷人就得老老实实的认命，忠字当头，这个就扯蛋了，而且扯了几千年，这个会影响青少年的教育的，“王、侯、将、相宁种乎”，陈胜、刘邦、朱元璋已经把说这套人命天授人的脸打肿了！
轩辕时代，各个部落相互攻伐，抢夺地盘，这个就靠谱多了，原始人类，不抢不杀才怪，就那么多地方，就那么多食物，而且人也是能吃的动物，大家肚子饿了，去隔壁村杀几个人来吃，是那时候每天要做的事。
那个时候最强大的神农氏（疑似在宝鸡）已经衰败，神农氏的炎帝就求公孙轩辕去讨伐其他部落，善良的轩辕就四处杀人放火，势力强大起来，估计抢了炎帝部落的很多东西，炎帝就和轩辕开打，炎帝失败，轩辕上位。
公孙轩辕打败炎帝后，住在河北的蚩尤捞过了界，起初，轩辕想要和谈，这个也靠谱，毕竟河南、河北有点距离，你在那边杀人，我在这边杀人，井水不犯河水，没事找找一些小部落的晦气，拿个人头喝点酒，岂不快哉！没成想蚩尤不同意，不同意就打呗，最后轩辕杀了蚩尤，不靠谱的是，轩辕还客观评价了蚩尤，埋了蚩尤的尸体，唉！没拿来吃，太可惜了，那个年代人的寿命都不高，就是缺吃的呀！
河南、宝鸡、河北统一了，人们就称轩辕为黄帝，炎帝部落和黄帝部落融合在一起，形成了华夏民族，黄帝是华夏始祖，我们就是炎黄的子孙，这个说法估计是没有问过那时候的重庆人、山东人、广东人、东北人、湖北人。
黄帝定都涿鹿山，也就是河北省张家口市，在发现的中原先民遗迹中，著名的是距今3300多年的河南安阳的殷墟，7000-5000年的河南渑池的仰韶文化，9000-7500年的河南舞阳的贾湖遗址，感觉黄帝喜欢清净，和人类住的有点远。
黄帝的孙子黑色帝王颛顼，号称玄帝，看着没事就筑堤蓄水的另一部落的首领共工不顺眼，就去讨伐，共公战败，一心为民谋福利的共工怒撞不周山，人们就把共工奉为水神，他的儿子后土被奉为土地神，这里有点奇怪了，为啥玄帝不把自己的位置禅让给为名造福的共工？其实这段靠谱，那个时代，打打杀杀很正常，哪里还去讲礼义？
玄帝种植庄稼，养殖牲畜，推算四时节令，又将一年四季划分为二十四节气；在距今七千年多年前的河姆渡（宁波余姚）文化遗址中，发现了水稻，蓄养牲畜（狗），在陕西西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭等新石器时代，发现了栗，和家畜圈栏，说明古老先民比玄帝早几千年种植庄稼，养殖牲畜了；玄帝生在若水之野，也就是四川西昌以南，后来又迁都于商丘，后居于河南濮阳，咋还是感觉玄帝离有人烟的西安和余姚有点远呢？；
史书《尚书。尧典》里记载了四个节气：春分、夏至、秋分、冬至，《吕氏春秋》里又引入了四个节气：立春、立夏、立秋、立冬，西汉的《淮南子.天文训》完整出现了二十四节气，虽然在1972年河南伊川土门遗址出土神农氏太阳历陶缸，但就文字记载来看二十四节气和玄帝没啥关系。
玄帝后面的继承人，他的侄子帝喾生下来就会说话，帝喾喜欢音乐，奇怪，怎们没人说帝喾不务正业，喜欢靡靡之音呢？关键是从帝喾开始，后面的帝王就要和他攀亲戚了，帝喾的几个儿子都是大人物，弃是周的始祖，契是商的祖先，尧是五帝之一。
帝喾的儿子唐尧，出生在河北保定顺平县，定都平阳（山西临汾市），唐舜是轩辕皇帝的八世孙，定都于浦阪（山西永济市），尧和舜应该算亲戚了，他们哥俩怎么算辈分呢？尧没有传位给自己的儿子丹朱，而是禅让给了舜，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜称为五帝，成为中华民族的祖先，这么说的话，那时的山东人、广东人、重庆人、东北人、浙江人要气死了，尤其是尧禅让给舜这件事，基本也属于扯蛋那种，都是儒家写出来，为后来的君王做铺垫的。
儒家最重要的是忠君思想，可是现实很骨干，人总是不满足的，总有刁民想害朕，而且往往还成功的杀了朕，自己登上了君王的位置，那么史书该怎么描述历史性的这一刻呢？明明是你死我活的革命斗争，明明是弑君犯上，太难听了，儒家很聪明，整了个名词，“禅让”！
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