《三国志•贾诩传》着墨不多，但写出了一个世俗的人的生活智慧，考其一生，有如下的生活经历：
1．为人灵活，擅长权变。在一起奔波的人都被叛贼杀了以后，他只撒了一个小小的谎言就免掉了刀光之灾。智慧能够救人，在他的身上得到直接的体现。
2．在董卓被杀，其部下李傕、郭汜等已经解散武装准备微服回家的时候，劝他们回去集合部队，奉国家以征天下，这样不但可以保全自己的性命，而且还可以掌握权力，为自己谋取利益。
3．在他感觉到李傕、郭汜等不能依托以干大事的时候，他又准备开溜，投奔到段煨部下，但是虽然在这里得到了尊重，又看到了段煨对他的猜忌，于是为了保全自己和家人起见，又投奔到张绣门下，为他出谋划策，事后的情况证明他的确是高明的。
4．在张绣门下，先劝张绣反叛曹操，利用计谋差点把曹操杀死，后在曹操攻打张绣的时候二劝张绣追击曹操，一败一胜，显示出其神机妙算智慧过人的一面。让张绣折服的五体投地。
5．后来，又为张绣谋求最佳的生路，即投奔曹操，结果不但保全了自己和张绣，而且让曹操感动极了，其计谋筹划达到如此境界，的确不易。
6．官渡之战时候，又为曹操分析长期相持而不能取胜的原因，是因为曹操想谋求万全之策，不敢冒险和出奇兵，如此分析让曹操的心里如拨云见日，明白起来，为曹操的最终胜利创造了条件。战争是一种冒险性极大的活动，因此，战争的压力往往让身处其中的人丧失理性而最终被人所制，而要摆脱如上的压力回归理性，的确是非常不容易，这需要极大的忍耐力和勇气。他能够做到这一点可见其内心之勇敢，说他有勇有谋是一点都不过分的。
7．建安13年，曹操在攻克荆州以后，准备讨伐东吴。贾诩建议他不妨先把荆州治理好了再说，利用荆州治理的成绩来让东吴的人民归附到自己一方，这样可以达到不战而胜的作用。从这一点上可以看出他有卓越的政治素质。战争是政治的体现之一，是政治的手段。并不是最终的目的，了解军事的人首先应该了解政治，如果达不到这点，战争很可能就会转变到穷兵黩武上去，如果能有效地利用这点，那么就可以取得非常好的效果，但是曹操并没有听从，因此才酿成以后赤壁之战的失利，造成中国最终出现三国鼎立的局面。
8．在曹操对东南用兵的时候，他离间西北的韩遂、马超等，事实证明他的策略比曹操本人带兵攻打的效果还要好。
9．在曹操立嗣的问题上参与决策，与曹丕互卫表里，最终让其取得王位，为自己以后的生活提供了一个保障。
《三国志•贾诩传》的主旨是谋士的自保问题。如果细考谋士的生活，可以看出他们的生活是非常尴尬的，而且充满危险。为何如此？因为一方面他们没有实权，仅仅是靠头脑和嘴皮子，这些虽然可以产生很大的效果，但是在自我的保护方面是一点用处都没有的，这就决定了他们的依赖性。其次，谋士要为自己的老板出谋划策，不管战争也好，政治也好，都是充满斗争的，而且斗争的结果往往是你死我活，除此以外似乎没有其他的选择。因此，在出谋划策的时候肯定会出现阴谋、利用和狡诈等方面的内容，这样在打击敌人的时候是有用的，但是同样也让自己的老板看清了自己在社会上是属于那一类的货色，充分暴露了人性的阴暗面，所以最后老板翻脸的时候其实并不需要多少的理由，只要让你想想自己的所作所为就够了。而这些是那些清议派所没有的，因此，一个君主要杀一个清议派的人，尽管他没有什么用，但是有所忌惮，而要解决一个谋士，尽管他为国家、集体作出了杰出的贡献，但却容易得多。这就是谋士生活的危险之处。
而人没有想被杀的，所以就必须要考虑自身的自保问题。考究史迹，他们实在是没有多少的选择，或者是忠心耿耿以求生存，例如郭嘉；或者是淡薄名利以求自保，例如张良；或者是逃避以求苟全性命于乱世，例如诸葛亮，等等。而贾诩却开辟了一条蹊径——骑马找马，不断把自己的生活调整到合适的环境中去。要说他聪明，其实并不见得，因为他总是昧于大势，看见某人有武装力量就跟从，全不看其性格与自己是否合得来，也不看他有没有发展前途，他就像一个很难找到工作的失业者，只要有机会，先干上再说；他就像一个找不到女人的大龄青年，只要是女人，捡到篮子里就是菜，考其一生，先后换过4任老板：李傕和郭汜、段煨、张绣、曹操，这在三国众多的谋士中是数第一位的，因此要说忠诚，的确也很难谈得上。对于这样一个不大聪明又不大忠诚的人，事实上是很为老板忌讳的，那么要谋取生存就更难了。可是他却做到了，而且做得很完美。他靠的是什么呢？靠的是对老板的深刻理解和自身地位的洞悉。他洞察人性，洞悉人情，不但看到了老板们的大致结局，而且看到了老板对自己的大致结果，因此，他往往在适当的时候就离开。这就为免死创造了第一个条件，另外，他到新老板那里以后又非常低调，不随便出谋划策，当人家求于他的时候，他觉得掌握了主动权后才发表言论，发表后也不大坚持，之所以发表实在是为了聊表尽职而已。这就比那些固执，有强烈地改变他人倾向的人高明了许多了，因此在他们自以为尽忠的时候，他完全可以置之度外。因此，这种对人性的洞察和人情世故的深刻理解再加上必要的超脱终于让他达到了圆满。事实上，要做到这个程度非常困难。
他似乎是一个符号，是我们世俗生活的象征。因为对于一般的社会群体，一生的发展没有多少机会，在这个僧多粥少的年代，我们很难做到清高到别人来请自己的程度。同时为了谋生，我们也没有资格去归隐山林，因此争取机会是我们大多数人的选择。由于我们本身所获取的信息和所处的社会地位，我们也不能有太多的对天下大势或者自己的老板有许多的了解，所以，贾诩的生活的确是我们大多数人所要面对的生活，因此他是世俗生活的代表。我们读历史，当感觉到自己还是一个处于社会底层的人的时候，读《三国志•贾诩传》的价值要大得多。他用他的生活告诉了我们为人处世应该遵循的一些法则。
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