一、言语学反动
言语学在其开展过程中，构成了不同的理论形式和学术流派，不同理论流派的研讨偏重点、言语观、哲学观、办法论都会有所不同，但是这些理论和流派都对深化人们对言语实质的认识做过积极的奉献。de Beaugrade（卢植，2006：11）提出言语学理论探究的基本问题有：
1.言语学和其他学科相比处于什么位置？
2.言语的哪些方面应当着重研讨？哪些方面较为次要？
3.言语学家推崇或摒弃什么样的研讨办法？
4.言语学家怎样搜集语料？怎样参照其他原始材料对本人的语料做出评价？
5.怎样阐明理论上的论点和笼统概念？
6.言语的根本单位与构造是什么？
7.“词”“词组”和“句子”等传统语法概念在现代言语学理论中有何位置？
乔姆斯基的言语学巨著《句法构造》（1957年）的出版标志着一种“哥白尼式反动”的到来。生成语法学流派在其后的五十多年的研讨历史，特别是其生物言语学研讨的思想及由此驱动的认知科学、脑科学及心理学等范畴的相关研讨证明了这一预言的正确性。固然如科学史上诸多的反动性理论所阅历过的那样，乔姆斯基的言语学思想自产生之日起就不时地遭到形形色色的批判和反对，但是，“乔姆斯基反动”的说法却得到了普遍的认可和传播，而乔姆斯基言语学思想指导下的生成语法学派也成为国际言语学界所公认的主流言语学流派。
（一）言语学研讨哲学理念的改动
从构造主义到生成言语学，首要的反动性改动是关于言语实质的哲学理论上的改动。以构造主义言语学为代表的传统言语学理论以为言语是一种社会规约，是商定俗成的社会产物。布龙菲尔德在这种商定俗成的言语实质论根底上进而引停止为主义的心理学观念，以为言语交际和言语学习实践上是刺激-反响的表现和结果。这一思想曾经占领了言语学研讨的主导位置。而乔姆斯基反动则从基本上动摇了这一哲学根基，成为现代认知反动的一个重要组成局部。乔姆斯基反动的中心的改动是由对行为和文本、语料库等行为产品的关注转为对行为所赖以产生的内在机制的关注。而这种转变是认知反动的一个重要组成局部和重要奉献要素，它代表了一种视角的转换。
这一视角转换的结果就使得越来越多的人不再满足于商定俗成的言语观，不再满足于对言语事实的浅层次的描写，而是为言语习得的逻辑问题寻觅答案。与布龙菲尔德等行为主义言语学习观不同，乔姆斯基的生物言语学观念以为，言语机制就像身体其他器官一样，它由遗传所决议，能够在适合的环境中生长、发育和成熟。
（二）言语学研讨办法论方面的改动
构造主义的研讨传统由于以“白板论”为哲学根底，这就决议了其对“经历”和“数据”的格外注重。所谓“白板论”是指，人在出生时其大脑的思想好像一块白板，空空如也。人类心智的产生 是后天经历的结果。言语也是一样，完整依托后天的学习而取得。与此相应，在研讨办法上构造主义研讨传统更注重言语调查根底上的分类和归结。因而，绝大多数的构造主义研讨学者都会把大量的时间用于实践调查工作，并以此为根底提出各自的言语学假说。
普通以为，与构造主义的研讨传统不同的是，生成言语学的研讨主要以演绎式的办法为主，因而有的生成言语学的文献可能全篇只讨论为数不多的一些例子。
应该供认，科学史实证明了恰当的理论假定常常是有效科学实验的先导。生成言语学的研讨历史显现，其理论假定曾经胜利地引导人们发现了很多过去所不曾发现的现象和数据。乔姆斯基的理论所产生的影响是反动性的，其直接的结果之一就是使得人们关于言语的研讨从过去过火注重数据的察看与积聚转向对更深层次规律的总结和解释。（司富珍，2008：110～113）
二、言语学信条
（一）生成言语学信条
生成言语学的一个根本动身点是句法自足。在概括句法规则时能否要触及语义、交际功用和认知并不被视为一个需求等候实验考证的科学问题。相反，这种可能性从一开端就被扫除了，至于为什么被扫除则源自生成言语学所遵照的一个哲学信条，Lakoff称之为“乔姆斯基信条”，是将言语视为笼统符号的操作体系来停止描绘，符号的意义以及所指无须思索。因而，从一开端，诸如意义、交际功用和认知之类的概念就不可能进入生成言语学的各种规则。（蓝纯，2005：78）
（二）认知言语学信条
认知言语学所恪守的认知信条以为，言语学家对言语的描绘应契合认知科学的其他范畴所提供的关于人的心智和大脑的认识。遵照认知信条使得认知言语学在很大水平上悬殊于以往言语学研讨，这是由于任何关于言语的规则的概括都是针对范畴的，而范畴终究是什么，自身就是需求答复的问题。
Langacker以为，“认知言语学有两个基本的承诺：第一，概括的承诺：对支配人类言语各个方面的普通准绳停止描写；第二，认知的承诺：从言语学以及其他学科动身，使对言语的解释与有关怀智和大脑的普通学问分歧。”（文旭，2004：61）
“这两个承诺以为，言语反映了人类总体的认知机制和过程，而认知言语学研讨要做的就是寻觅限制言语各个系统的共同的认知机制和过程。这标明，人的认知机制是一个完好的统一的大系统：言语内各层级的认知机制、言语内外的认知机制都是互相关联、互相影响的，任何言语活动的认知机理都不是单一性的、模块分割的、独立运）
（三）信条之比照
为生成言语学所信奉的传统的范畴观以为范畴由一组充沛必要条件界定；但认知科学的实证研讨却证明，人类对范畴的认识并不是以充沛条件为权衡规范，而是要看一个实体与某范畴的原型的接近水平；范畴与范畴之间并不存在明晰的界线，不同层次的范畴构成一个等级构造。
不同的范畴观决议了认知信条与乔姆斯基信条的各奔前程。乔姆斯基信条从一开端就将认知、语义与交际功用扫除在外，旨在提出一个地道的、以符号运作为根底的方式语法；而认知言语学则研讨认知、语义和交际功用在句法规则中可能承当的角色。
认知言语学和生成言语学遵照不同的信条，这使得二者在对简直一切的言语现象停止解释时都大相径庭。生成言语学所遵照的乔姆斯基信条事前限定了答案的方式：必需是一个符号操作系统，普遍认知、意义、交际功用等在其中不起作用；而认知言语学的认知信条不限定答案的方式，只是承诺将言语视为人类认知的一个内在成分停止科学研讨。
三、言语学研讨与言语观
（一）言语学研讨的必要性
言语是人类的产物，也是社会的产物，是人类客观认识活动的结果，有人的意志、感情、愿望等的客观要素在起作用，具有不肯定性、必然性、突变性、不可预测性。但是，这里的不肯定性、必然性、突变性、不可预测性其实是人类对言语运作以及由此而触及的脑神经活动认识不够的结果。不肯定的事情、偶尔的事情、突变的事情、不可预测的事情只是一定认识程度的产物，其实它们背后是如今还没有认识的或没有完整认识的复杂的、系统的、整体性的必然。研讨就是要逐渐地、不时地迫近提醒这样的必然。
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