为什么要吃人肉，不如吃蛋糕吧——张巡这个倒霉的历史人物与茶社文人

为什么要吃人肉，不如吃蛋糕吧——关于张巡这个倒霉的历史人物

　　依照关天茶社的惯例，凡是有人表彰的中国历史人物都是要骂倒的。我向来佩服茶社的文人，在义正词严怒斥古人的时候，个个都义正词严，慷慨激昂，这是多么悍勇啊。唐朝那位抵抗安禄山匪军的张巡先生死不逢时地遇到了茶社诸君子，于是倒霉了，千古之后被斥骂不已。罪名是吃人，而且杀妾，总之是不好的。我原来是佩服张巡的，他先率领雍丘将士坚守了六十多天，戴甲而食，裹伤复战。打退叛军三百多次进攻，杀伤叛军大半，使令狐潮不得不退兵。其后退守睢阳，坚守一年。张巡守雍丘、守睢阳，前后毙敌至少上万，吸引敌军大部十余万。也正是由于睢阳的死守，整个江淮地区尚能无恙。

　　但是，一句人相食，一个杀妾犒军的传说，茶社文人眼睛雪亮、嗅觉敏锐地抓住了。严肃批评，再三审查，张巡无疑被置于了道德法庭。幸而关天惯来最喜欢、掌声最多的“反人类罪”没有给他安上，这次是残忍而已，还算厚道。审判之余，还是要给出路的，他们说与其搞到人相食，不如早早投降。高，实在是高。其实，张巡真是不明智，他是应该早降的。他带着部队投降了，那他还是很有生存机会的。当然，百姓就不用管了。若安家军人道了，那是百姓的福气。若安家军不人道、屠城了，那是安家军的罪过，与他张巡有什么关系？张巡只要白旗一举，不仅自己保命，也许还能在千古之后赢得茶社的掌声。但是，安家军的不人道、残民害民是人所共知的。长安、洛阳都没有什么像样的抵抗，安家军放过了百姓吗？“洛阳四面数百里州县，皆为丘墟”，“汝、郑等州，比屋荡尽，人悉以纸为衣”，这是明文记载的。安史父子相残都是毫不留情，又会对百姓如何呢？这本来很容易知道，但是为了审判张巡，关天文人们只好当没看到了。当然，安家军这样残民的主力既然没有登场，那见死不救的河南节度使贺兰进明也不会出现在他们的视野中。抑或将来关天文人还会为贺兰进明翻翻案，表彰一番——人家地盘里没有出现人相食，也没有杀小妾，或许还怜香惜玉地抱着小妾在渔阳鞞鼓声中陶然醉去。这才是关天文人心目中的保境安民、千古纯臣吧。

　　张巡的残忍之罪，在关天文人的振振有词中是被坐实了。虽然，张巡大概是没有想到过着守城要守上一年，以至于人相食。他还是很想拯救百姓的，乃使部将南霁云冒死突围，至临淮向河南节度使贺兰进明告急，请求援兵。他看着粮草断绝后的食人惨况大概是沉痛的。他素有倾财好施、扶危济困的美誉，不是什么拿人间悲剧当谈资的无行文人。他努力过了，可是没有成功。没有成功就很应该背后世文人唾骂，因为后世文人的努力显然比他的浴血坚守要妙得多——投降，呵呵，多简单啊。其实，关天文人的审判是有些多余的，对张巡的大批判在唐朝就已经展开过一次了。贺兰进明们唯恐张巡的坚守就义反衬出他们的猥琐怯懦，努力地散布了不堪的谣言。这个杀妾的故事就很可疑。张巡出去苦战，带着妾做甚？他家小老婆又不是梁红玉。睢阳原来是许远的地盘，张巡怎么会把家安在那里呢？去睢阳是许远邀请，张巡临时去驻防的，怎么会有他的妾呢？当然，我绝对相信在关天文人的巧思妙论下，这些都不可疑了。一支笔、一张嘴，黑白可以颠倒，何况区区一点可疑呢？他们是贺兰进明千古之后的知音，应该不缺那份巧滑。

　　读历史却不看大背景、大环境，连上下文也不看。只看到“食人”二字就欣喜若狂、不顾姿态猛扑过去，一番大嚼后打个饱嗝，这样的读史不如不读。这样绿豆大的眼光自然只会欣赏贺兰进明、韩复渠之流了——这才叫看对眼了。急急动笔之后，苛责古人之后，一条妙策横空出世——投降。还不如问一句：“为什么要吃人肉，不如吃蛋糕吧”。虽然有点傻，但是多少还有些人味。

标签： 蔡文姬是什么历史人物

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