卧薪尝胆为了什么
越王勾践这个历史人物，卧薪尝胆这个历史典故，二千多年来一直被人们传诵，是什么使人们对这个人对这件事念念不忘，我想除了里面许许多多的动人的故事外，越王勾践的卧薪尝胆作为一种精神象征曾深深地影响着一代又一代的帝王将相乃至平民百姓，它成为一种激励一种鞭策让一些人去完成一些事，卧薪尝胆已作为一种可敬的精神意识灌入了我们民族的血液中，从那时到现在，这种精神意识在我们的生活中仍有很大的市场。
那到底是什么精神？我们不防叩开历史之门，看看那时的越王勾践，看看那时的卧薪尝胆。那时的吴越之战，是春秋末期位居长江下游的两个诸侯国吴和越之间进行的最后一次争霸战争，持续35年。吴越由于相互争伐而相互结怨，勾践会稽惨败返国后，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。先不说勾践卧了多长时间薪尝了多长时间胆，单说卧薪尝胆本身，可以看出勾践表现出的亲民爱民的举动，无论是真亲民还是假亲民，勾践达到了卧薪尝胆的目的，聚集了民心，团结了力量，国家开始富强起来。以后的事实发展却又给卧薪尝胆作了反证，卧薪尝胆并不是为了什么立国立业、强国富民，卧薪尝胆是为了个人私欲，卧薪尝胆是为了报仇雪恨，从那时环境看卧薪尝胆本身没有错，从复仇的目的出发也可以看出卧薪尝胆也只是权宜之计，亲民爱民也只是为了奴民役民，卧薪尝胆是为了以后不再卧薪尝胆。
而后的公元前473年，已是越强吴衰，越伐吴，夫差战败自杀，吴亡。周元王使人赐句践胙，命为伯。当是时，越兵横行于江﹑淮东，诸侯毕贺，号称霸王。范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。
从历史的这一纪录可以看到了越王勾践卧薪尝胆为了什么，称霸之后的越王勾践已不是卧薪尝胆中的越王勾践，而以前的卧薪尝胆也是为了这时的不再卧薪尝胆，这时的勾践再也不会卧卧薪尝尝胆了，在他的印象里也许只会记得卧薪是多么的不舒服，尝胆是多么的苦呀。
历史的悲剧往往一幕一幕的重演着，卧薪尝胆中的勾践掩藏了一个巨大的阴谋，他刻意追求着从一种不平等到另一种不平等的生存状态。而他所追求的这种不平等的生存状态也必然被另一种不平等的生存状态所取代。
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