伏羲的“人头蛇身”的形像与雷泽之雷神的形象具有渊源关系。《山海经·海内东经》记载说：“雷泽中有雷神，龙身而人头。”《淮南子·坠形篇》记载说：“雷泽有神，龙身人首鼓其腹而熙。”。
西晋皇甫谧所著《帝王世纪》记载说：“伏羲葬南郡，在襄阳”。唐司马贞《史记·三皇本纪》记载说：“按皇甫谧，伏牺葬南郡”。南宋罗泌撰《路史》引《帝王世纪》说伏羲“葬南郡在襄阳”。清马骕撰《绎史》说：“帝王世纪庖牺氏在位一百一十年崩葬南郡”。清夏力恕《湖广通志》说：伏羲葬南郡，少昊葬长沙，舜葬零陵。可见皇甫谧是伏羲葬南郡的始造说者。
皇甫谧造说有没有根据呢？是有的。在襄阳就有伏羲冢。根据《南齐书》的记载：“时襄阳有盗发古冢者，相传云是羲王冢。大获其宝，玉履，玉屏风，竹简书，青丝编等。竹简宽数分，长二尺，皮节如新。盗以把火自照。”《南史》载：“永明三年，兼尚书左丞。时襄阳人开古冢，得玉镜及竹简古书，字不可识。王僧虔善识字体，亦不能谙，直云是蝌蚪书。”另据同治《襄阳县志》引《南雍州记》称：“古冢于习家池北，后沈约亦得数简，以示刘绘。”也就是说，在两晋之后的南北朝时期，在襄阳就有伏羲冢的传说。而且伏羲冢被盗墓人打开，得到不少文物，其中就有竹简古书。古书的字不可识，是蝌蚪文。对于这种不认识的上古文字，自汉代就称之为”蝌蚪文”，而且这种不认识的上古文字，自汉代就有很多发现。晋代也发现了《竹书纪年》，同样是盗墓贼盗墓发现的。
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