中国历史上没有宗教战争。历史上犹太人在全世界到处受迫害，唯独在中国没有受过迫害，以至于在中国的犹太人成了犹太人历史上唯一被异族同化的犹太人。这足以证明中国老百姓没有排外的传统，更没有盲目排外的传统。义和团运动的直接起因是来华西方传教士不断纵容流氓恶霸教民欺负中国老百姓激起了民愤。甲午战争后德国借口传教士被杀一举强占了山东，从此中国发生的教案数量猛增，等八国联军占领了北京签订了辛丑条约、确定了不瓜分中国的战略决策之后，就没再听说这么多这么严重的教案了。由此可见这些教案实际是西方为发动瓜分中国的战争的需要而蓄意制造的——没有借口就制造借口。你满清官方被打怕了，谨小慎微怕出事不是？我就利用教民没事找事制造事端，非用“民间教案”逼出事来不可，出了事就有借口发动战争了。因此问题的性质不是中国老百姓排外不排外的问题，而是西方列强故意利用制造宗教纠纷的手法发动侵略中国的战争的问题。中国文人“精英”把中国老百姓反击西方列强制造战争的挑衅硬说成中国老百姓“排外”，完全是站在侵略者一边为侵略中国的战争开脱，是彻头彻尾的汉奸卖国行径。
西方列强制造宗教纠纷发动瓜分中国的战争的罪行当时就遭到西方各国有识之士的无情揭露：
——俄国革命家列宁：“试问，中国人对欧洲人的进攻，这次遭到英国人、法国人、德国人、俄国人和日本人等等疯狂镇压的暴动，究竟是由什么引起来的呢?主战派硬说，这是由于‘黄种人敌视白种人’，‘中国人仇视欧洲文化和文明引起的’。是的，中国人的确憎恶欧洲人，然而他们究竟憎恶哪一种欧洲人呢?并且为什么憎恶呢?中国人并不是憎恶所有的欧洲人民，因为他们之间并无冲突，他们是憎恶欧洲资本家和唯资本家之命是从的欧洲各国政府。那些到中国来只是为了大发横财的人，那些利用自己的所谓文明来进行欺骗、掠夺和镇压的人，那些为了取得贩卖毒害人民的鸦片的权利而同中国作战（1856年英法对华战争）的人，那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人，中国人难道能不痛恨他们吗?”（列宁：《中国的战争》，俄国《火星报》第一号，1900年12月）
——德国社民党中央机关报：“如果说有所谓‘神圣的战争’，那么，中国奋起抗击以主子姿态出现的外国剥削者的战争，正是这样一个‘神圣’的民族战争。”“是谁给了外国人要求中国人放弃他们原有的信仰并强使他们信奉其教义，即同‘基督教’列强的行为大相径庭的宗教的权利呢?是谁给了外国人瓜分中国人的国家并强迫他们接受外国工业品的权利呢?”（德国社民党中央机关报《前进报》社论《铁拳》1900年6月19日）
——德国社会民主党领袖倍倍尔：“不，这不是什么十字军东征，也不是什么神圣的战争。这是一场彻头彻尾的掠夺战争和报复行为，是一次名副其实的暴力行为!”(倍倍尔在德国国会的发言，摘自《德国帝国国会1900—1902年会议期间速记报告》第一卷)
——美国作家马克?吐温：“义和团是爱国的，他们热爱自己的祖国。”“我的同情是在中国人民一边，欧洲掌权的盗贼长期以来野蛮的欺凌中国，我希望中国人把所有的外国人都轰走，永远不许他们再回去。”“我把这位名叫基督教的尊严的女士交给你。她刚从胶州、满洲、南非和菲律宾的海盗袭击中回来，邋里邋遢，污秽不堪，名誉扫地。她灵魂里充满卑污，口袋里塞满贿金，嘴里满是虔诚的伪善话语。给她一块肥皂和一条毛巾，但镜子可千万要藏起来。”“为了清算别人的罪行，从贫困的中国农民身上榨取十三倍的罚款，因此让他们、他们的妻子和无辜的孩子们势必慢慢地饿死，而可以把这样获得的杀人代价用于传播福音。他这种搜刮钱财的绝技，并不能使我心里感到意外。他的言行，总的看来，正具体地表现出一种亵渎上帝的态度，其可怕与惊人，真是在这个时代或其他时代都是无可比拟的。”
列宁当年指出，对义和团的大肆妖魔化纯粹是“向政府和大财主摇尾乞怜的记者们，拼命在人民中间煽风点火，挑起对中国的仇恨。”不过西方记者妖魔化义和团还有个喘气的时候，而中国文人“精英”妖魔化义和团则鹦鹉学舌重复西方记者妖魔化义和团的陈词滥调持续了一百多年不带歇气的，比西方记者忠于职守多了。
爱迪生研究白炽灯泡时有人取笑他说：“你已经失败了1200次了。”爱迪生答道：“我并没有失败。我的成绩就是发现了1200种不适合做灯丝的材料。”
这个逻辑同样可以用来描述中国人民的反侵略斗争：义和团运动没有失败，只是让中国人民发现了义和团的斗争方式不对头，于是开始探索新的斗争方式，通过探索——失败——再探索，遵循毛泽东的公式“斗争、失败、再斗争、再失败……直至胜利”，终于排除了各种错误的斗争方式，找到了正确的斗争方式——1900年八国联军二万人不到两个月就攻下了北京，五十年后，十六国联军几十万人三年之久攻不过三八线。中国与对手的装备差距比五十年前大得多，结果却截然不同，为什么？毛泽东的领导。毛泽东从来不搞义和团用血肉之躯硬拼洋枪洋炮那种打法，而是实事求是，机动灵活，你打你的，我打我的，硬是以弱胜强，让世界上最强大的美国军队束手无策甘拜下风。真正死抱着义和团用血肉之躯硬拼洋枪洋炮那一套的不是毛泽东，而是国民党军队，最典型的就是淞沪抗战时的“血肉磨坊”。明知这种打法蠢笨无比，却硬是改不了，因为这是个政治问题——正如卫立煌所说：“八路的打法好是好，咱们学不了。咱们的部队一撒出去，就收不拢来罗！”“别说让总司令和大家同甘共苦，就是让一个连长和士兵一样，恐怕他也不会干！”
中国文人“精英”一面妖魔化义和团，一面又要人们学义和团——拼命美化抗日战争的“正面战场”、拼命否定毛泽东的军事成就，实际就是要人们今后仍然照搬义和团的打法。美化“正面战场”，就是美化国民党军队靠义和团式的血肉之躯硬拼洋枪洋炮的蠢打法。否定毛泽东的军事成就，就是否定毛泽东避免义和团式的血肉之躯硬拼洋枪洋炮的一切战略战术。二者合起来的真正意思就是如果将来发生战争不许学毛泽东，只许照搬义和团的打法。为什么中国文人“精英”一面妖魔化义和团，一面又要人们学义和团的打法？
妖魔化义和团是为了让中国人从此“绝对不抵抗”，美化正面战场、否定毛泽东军事成就是为了在无法让中国人放弃“绝对不抵抗”时迫使中国人象义和团那样用血肉之躯硬拼敌人的优势装备而伤亡惨重、最终失败、从而不得不放弃抵抗而投降。中国文人“精英”表面上在美化抗日战争的“正面战场”，实际是对现在的中国军人暗下毒手——否定了毛泽东的战略战术，只准学国民党“正面战场”的死打硬拼，这实际是逼中国军人将来只能象义和团那样用血肉之躯硬拼优势装备，只能伤亡惨重，用这借刀杀人的毒计消除推行“绝对不抵抗”的障碍。中国文人“精英”心肠之歹之毒由此可见一斑。所以鲁迅说：“这是中国的老例，读书人的心里大抵含着杀机，对于异己者总给他安排下一点可死之道。”
义和团运动的反抗方式可不可以批评？当然可以。但必须是为了让后人知道如何更好地反抗而不是为了“绝对不抵抗”。只有参与反抗才有资格批评指导反抗的方式。只有处于同一个战壕、面对同一个敌人战斗的人对同一阵营的人的斗争方式提出批评才是善意的：你这样放枪不对，那样冲锋不行……批评的目的是更好更有效地打击敌人。什么事也不做，站在敌对阵营一边对正在战斗的人指手画脚冷嘲热讽说这样打不行那样做愚蠢，其真正的目的不是让你如何战斗，而是要你放弃战斗交枪投降，是用否定反抗方式来否定反抗本身。
如今，坚持义和团的斗争方式是蠢，不坚持义和团的反抗精神和勇气是更蠢。以义和团反抗精神和勇气为耻是混。借口义和团的斗争方式否定义和团的反抗精神和勇气不是蠢，不是混，而是阴、毒、坏、奸。
义和团当年所用的反抗侵略的不当手段全是满清暴政和中国文人“精英”强加的，发现这些手段不当之后继续坚持使用的不是中国老百姓，而是被中国文人“精英”拼命吹捧的“正面战场”上的国民党军队——人家已经不再使用的反抗手段，中国文人“精英”还拼命喋喋不休骂个没完，真正要骂的根本不是反抗手段，而是反抗本身，是为了推销“绝对不抵抗”，顺便推卸责任，赖掉自己才是义和团一切不当反抗手段的真正发明人的历史事实。
三．妖魔化义和团是为了自己的私利
只有妖魔化义和团，才能“证明”中国老百姓是一群名副其实的“劣等”、“愚昧”、“无知”、“脑残”、“智障”的低等生物，才能反过来“证明”中国文人“精英”是“上等人”、“优等群体”，才能“证明”茅于轼的专横结论：“社会必须由精英治理”。就凭这个私利，中国文人“精英”也非妖魔化义和团不可。
四．中国人必须从今天的战略高度重新认识义和团运动
1．义和团运动直接挽救了中国
2．义和团运动直接改变了西方国家的对华战略和全球战略，从而改变了世界历史走向
3．义和团运动直接导致西方国家确定了迄今仍在执行的对华战略根本原则
4．义和团运动导致八国联军给中国社会操出一个洋狗杂种新群体——现代中国文人“精英”（“知识分子”）
5．从义和团运动和“九．一八”看“人民创造历史”与“‘精英’创造历史”
6．结论
百年来的中国文人“精英”一提义和团运动就一脸的不屑：“义和团运动无论其理论还是其实践，都没有任何值得一提的地方，倒是它的残暴愚昧出乎其类拔乎其萃”。他们无孔不入的妖魔化使中国人普遍对义和团运动的真正历史意义迄今都没有足够的正确认识，不但许多人仍然以义和团运动为耻，而且相当多的人尚未真正看到义和团运动对中国和世界的积极作用，更不用说从义和团运动看到中国在西方国家战略中的真实位置和西方国家对中国的真正战略原则了。而看不到这些，中国人就根本不可能看清形势，不可能对未来作出正确的战略决策，就必定从战略方向起就被人牵着鼻子走，国家非垮不可。中国人只有从今天的战略高度重新认识义和团运动才可能避免这种惨剧。
1．义和团运动挽救了中国
义和团运动决不是象中国文人“精英”描述的那样，是“天下本无事，庸人自扰之”、是一群愚昧无知的愚民暴民被若干政客野心家利用而惹出来的暴动暴乱，也不是因为义和团运动才引起了战争。是西方国家通过制造教案不宣而战发动瓜分中国的侵略战争在先，中国老百姓通过义和团运动反抗在后。西方国家不宣而战发动瓜分中国的侵略战争是“因”，中国老百姓发动义和团运动反侵略是“果”，这才是真正的因果关系，才是问题的实质，才是历史真相。
义和团发生的时代中国是个什么处境？正在被瓜分的处境。甲午战争之后，中国已经有国无防，西方国家宣称“第二次发现了中国”，完全把中国看成了一块无主的肥肉，谁都可以爱怎么切就怎么切。甲午战争前人家还有所顾忌，只在边远地区下手：英国切掉了香港，俄国切掉了大兴安岭和西北，法国切掉了越南……甲午战争后人家肆无忌惮直接切到了中国心脏地带：日本不但切掉了台湾，而且切掉了辽东——这是第一次在中国人口稠密的心脏地带一下子切掉了几个省。这个先例一开，其它列强马上意识到零敲碎打侵占中国边疆的时代已经结束，从中国人口稠密的心脏地带整省整省地切中国的时代从此开始。先下手为强，谁先动手谁捞大头，谁手脚慢谁连汤都喝不上。日本一下子捞了这么多，其他列强开了眼又红了眼，于是有了俄、德、法三国的干涉，有了中国的“赎辽费”，使日本切走辽东的野心暂时受挫。但俄、德、法三国干涉并非为了使中国不被瓜分，而是为了给自己留出下手的地方：
——1895年日本通过《马关条约》割走台湾和辽东（后由俄、德、法三国交涉赎回）；
——1896年俄国通过《中俄密约》把整个东北变成自己的势力范围；
——1897年德国出兵山东，1898年通过《胶澳租借条约》把整个山东变成自己的势力范围；
……仅仅三年工夫，中国就被列强从人口稠密的要害心脏地带整个省整个省地切走了好几块，而且这还仅仅是开始，其他列强一窝蜂彻底瓜分中国的浪潮方兴未艾。正如列宁所指出的：“欧洲各国政府（最先恐怕是俄国政府）已经开始瓜分中国了。不过它们在开始时不是公开瓜分的，而是像贼那样偷偷摸摸进行的。它们盗窃中国，就像盗窃死人的财物一样，一旦这个假死人试图反抗，它们就像野兽一样猛扑到他身上。它们杀人放火，把村庄烧光，把老百姓驱入黑龙江中活活淹死，枪杀和刺死手无寸铁的居民和他们的妻子儿女。就在这些基督徒立功的时候，他们却大叫大嚷反对野蛮的中国人，说他们胆敢触犯文明的欧洲人。”（列宁：《中国的战争》，俄国《火星报》第一号，1900年12月）
面对列强大刀阔斧的瓜分，满清政府已经彻底丧失了一切反抗力量和胆量：甲午战争中军队一败涂地，海军全军覆没，整个国家门户洞开，等于不设防，上层社会在“洋务运动”中建立起来的信心完全崩溃，满清政府和文人“精英”从上到下个个吓破了胆，再也不敢言抵抗，以为只要“打不还手，骂不还口”、当缩头乌龟人家就找不到借口发动战争了。殊不知狼要吃羊找借口的办法有的是，你政府不敢出头不是？我利用传教士和流氓教民没完没了地给你制造教案，激起民变，照样有借口发动战争。这就是发生义和团运动时中国的形势——整个中国正在被彻底瓜分，而中国政府和文人“精英”对此束手无策。从“秋瑾诗抄”中可以感受出当时中国正在被大肆瓜分的大局势和中国有识之士对此无能为力的绝望：
——祖国沦亡已若斯，家庭苦恋太情痴。只愁转眼瓜分惨，百首空成花蕊词。
——猛回头，祖国鼾眠如故。外侮侵陵，内容腐败，没个英雄作主。天乎太瞽！看如此江山，忍归胡虏？豆剖瓜分，都为吾故土。
就在这政府无能为力、“精英”只会空谈、整个中国正被千刀万剐豆剖瓜分岌岌可危千钧一发的生死关头，中国老百姓挺身而出，以义和团运动的方式奋起救亡——你不干，我来干，明知不敌照样亮剑。你可以说这是不自量力，可以说方式方法完全错误，可以搬出无数理由和种种根据说义和团这不对那不行，但你不能否认老百姓参加义和团是为了救亡，是在政府和“精英”完全失职当缩头乌龟情况下以无比的勇气不惜任何代价在黑暗中探索正确的道路，是中国老百姓对西方国家对中国发动的不宣而战的瓜分侵略战争的直接反抗，决不是中国文人“精英”污蔑的什么“无端排外”、“民粹暴乱”，大方向没有任何错误。义和团运动发生在外国列强已经开始一窝蜂整省整省地瓜分中国、中国已经没有任何力量抵抗瓜分的历史紧要关头——在外国列强决心瓜分、已经动手瓜分、中国毫无力量抵御瓜分的情况下中国却居然奇迹般地避免了被瓜分，而且不再割让领土。谁创造的奇迹？义和团运动——面对瓜分，当时中国唯一的反抗来自义和团运动。中国没有被瓜分，不是义和团运动的功劳是谁的功劳？没有义和团运动，中国必定被彻底瓜分。正是义和团运动使中国避免了被瓜分的惨祸。义和团运动直接改变了中国历史和中国命运。
义和团运动战术上失败了，但战略上成功了。成功就成功在它改变了中国本来已经无可挽回的被瓜分的命运。这个成功靠的不是实力（当时的中国已经没有足以抵抗列强瓜分的任何实力了），而是潜力和意志力——中国人民通过义和团运动显示出来的潜力和意志力。由于义和团运动，西方列强第一次直接看到了蕴藏在中国人民中间的无比巨大的潜力和不屈不挠的斗争意志。正是这点，也仅仅是这点，使英美为首的西方国家认识到瓜分中国将极大地危害自己的长远利益，因而被迫改变了对华战略，停止了正在付诸实施的瓜分中国的行动，把对华战略从瓜分改为“不得瓜分、不得独吞、人工麻醉，确保昏睡”。
甲午战争后，中国在世界上的地位一落千丈。对比日本明治维新的成功，列强普遍认为一切皆因中国人“劣等劣种”，换句话说不是人而是牲畜。既然是牲畜，那自然根本用不着把你当回事，你这块土地就跟无主的一样，可以象瓜分非洲一样想怎么分就怎么分，想当然地以为谁分到手，谁无非捞到一块附带了一群和野生动物一样不需要特别操心的“劣等人”的土地而已。义和团运动使列强突然发现现实原来不是想象得那样简单，原来中国人不是一群不需要特别操心的野生动物，而是数量庞大、不乏敢反抗、敢斗争、敢亮剑、有无数视死如归的战士的民族。以前之所以没发现这点，是因为列强只看到了中国政客、文人“精英”的无能无耻无知无赖，依此类推想当然地以为中国人都如此。义和团运动使他们开了眼界，发现中国老百姓并非都如此。义和团运动证明瓜分中国必将遭到中国老百姓的反抗，就得直接派兵，就得亲自直接出马镇压老百姓的反抗。面临天文数字的几亿老百姓的反抗这种恐怖前景使列强想起来就胆颤心惊，决心极力避免。八国联军司令瓦德西承认，瓜分中国不可取，因为世界上没有哪个国家有如此力量统治这么多生灵。一旦几亿人起来反抗，哪个国家都拿不出这么多兵力来维持统治。他给德皇的奏议中详细列举了蕴藏在中国老百姓中的巨大潜力：
——“共有人口四万万，均系属於一个种族，并且不以宗教信仰相异而分裂”；
——“更有‘神明华胄’之自尊思想充满脑中”；
——“对於中国群众，不能视为已成衰弱或已失德性之人，彼等在实际上，尚含有无限蓬勃生气，更加以备具出人意外之勤俭巧慧诸性，以及守法易治”；
——“中国下层阶级在生理上，实远较吾国多数工厂区域之下层阶级为健全”；
——“中国所有好战精神，尚未完全丧失，可於此次“拳民运动”中见之。在山东直隶两省之内，至少当有十万人数，加入此项运动，彼等之败，只是由於武装不良之故，其中大部份，甚至於并火器而无之”；
——“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一”；
结论：“故瓜分一事，实为下策”。
看见没有？促使西方军事家战略家放弃瓜分中国的战略的，不是中国文人“精英”，而是中国老百姓，是蕴藏在中国老百姓中的无限潜力——亿万群众、“一个种族”、“不以宗教信仰相异而分裂”、“‘神明华胄’之自尊思想”、“不能视为已成衰弱或已失德性之人”、“无限蓬勃生气”、“出人意外之勤俭巧慧诸性”、“守法易治”、“好战精神尚未完全丧失”……同样是中国老百姓，中国文人“精英”除了鄙夷不屑外什么也看不到，而西方侵略者决策者亲身接触后却看到了这许多可怕之处，从而认识到中国人与美洲印地安人和非洲土著部落完全不同，用瓜分美洲和非洲那样的法子对付中国行不通。由此第一，可以看出自命不凡的中国文人“精英”的能耐究竟有多烂；第二，可以看出这些文人“精英”真正值几文——瓦德西列举的不能瓜分中国的所有原因全是中国老百姓如何如何，哪有中国文人“精英”一桩一件一丝一毫的分量？
当西方国家通过马可．波罗的作品认识中国时，他们把中国当成了天堂和神话。当他们通过无能无知无耻无赖的满清政府和中国文人“精英”认识中国时，他们把中国当成了活死人，可以任意宰割而如入无人之境（所以列宁说：“它们盗窃中国，就像盗窃死人的财物一样”）。只有当他们通过义和团运动亲自直接同中国老百姓打交道之后，他们才认识到中国既不是神话，也不是活死人，而是睡狮——正是义和团运动展现的巨大潜力使拿破仑的论断在西方战略家们的脑海中一下子复活了：“中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧。”
义和团运动后，西方国家的对华战略的基本出发点就是一句话：“让睡狮继续昏睡，永远昏睡”——没有义和团运动时，中国被当成活死人；有了义和团运动，中国就被当成睡狮。如何对待活死人是一回事，如何对待睡狮是大大不同的另外一回事。对活死人可以爱怎宰怎么宰，而对睡狮呢？谁敢随便下刀子？不但不能下刀子，而且必须使其继续昏睡，绝对不能使其警醒。如何使其继续昏睡而不警醒？第一，不做任何能刺激其警醒的事，第二，人工催眠，人工麻醉。明白这就能明白为什么义和团运动后西方列强立即改变了瓜分中国的战略决策——义和团运动前，死了几个传教士就成了德国出兵强占山东的借口。如果继续按这个逻辑办，义和团运动中杀死了那么多外国人岂不使外国列强有借口把整个中国瓜分完？然而实际结果呢？赔了款，没割地。跟两年前德国强占山东的做法相比，简直是天壤之别。为什么？难道西方国家一下子改变本性良心发现了？世界上哪有这种便宜事？唯一的因素就是义和团运动——义和团运动证明瓜分中国必刺激中国睡狮警醒，这才是西方国家改变瓜分中国的真正的决定因素。没有义和团运动，没有义和团运动体现出来的反抗，中国就不可能从活死人待遇转变为睡狮待遇。尽管义和团运动战术上失败了，尽管义和团运动采用的反抗方式方法在事后诸葛亮们看来愚蠢无比，代价惨重，但毕竟获得了战略上的成功，这就是胜利，而且是在满清政府和文人“精英”完全束手无策还专门在背后下刀子的完全绝望的条件下向不可能挑战取得的胜利。套用一句西方谚语：“蠢办法只要奏效，那就不蠢。”（If it’s stupid but works, it’s not stupid.）——敢于斗争，办法蠢可以改进；放弃斗争，则彻底无可救药。
中国文人“精英”们开口闭口义和团运动造成了破坏，却从来不承认义和团运动给中国带来的积极作用。什么积极作用？中国现在的统一，就是义和团运动最积极的历史遗产。没有义和团运动，中国早被瓜分完了，中国根本不会是今日之中国，而是又一个中东，四分五裂，战乱不已——中国被列强划分势力范围是一回事，被彻底瓜分是另外一回事。被划分势力范围，统一中国是个内战问题；被彻底瓜分，统一中国就必须经过世界大战。如今大陆中国老百姓能享受到统一的好处，义和团运动功不可没。中国被瓜分时束手无策、避免瓜分命运后又喋喋不休妖魔化义和团运动的中国文人“精英”如同一伙滥竽充数的船长水手，在船遇到狂风暴雨时惊慌失措擅离职守，只会躲在一边瑟瑟发抖，是一群乘客挺身而出拼命避免了灭顶之灾。事后船长水手们却倒打一耙，指责挺身而出的乘客，不是说当时根本不危险，就是说狂风暴雨是乘客不信上帝惹出来的，冷嘲热讽乘客救船是无照违章行为，如何如何外行、蠢笨、无效率、打烂了船上的花瓶、家具、装饰等等……不知疲劳地骂来骂去，就是不说人家挽救了沉船命运使全船人免遭灭顶之灾这个最大最根本的事实。
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一些文人、精英为何妖魔化义和团运动？(）
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