金观涛评义和团运动 --中国思想史第十一讲
提示：直到今天，我们的评论义和团运动依然停留在对和错的简单两分判断。实际上，这个事情是最难判断的，义和团运动包含了现代性所有复杂的问题。那么金观涛如何来评论的呢？
戊戌变法失败以后产生的一个后果就是义和团的反洋教运动，就是说利用人民运动来全面排外，利用人民运动反西方。今天史学界讲义和团运动经常没有把戊戌变法失败结合起来看，今天我们来看为什么1900年会出现全面的反洋教运动？这个问题在历史上一直是个迷，怎么来定义义和团运动？有些历史学家把义和团运动看作是农民起义，认为当时天灾呀，农民土地兼并啊……，但是有一点不合情理啊，1850年代，正好50年前中国正好爆发过大规模的全国性农民起义：太平天国、捻军、白莲教、整个西北。大动乱对腐败现象有消灭作用，对土地兼并有解决作用。一般大的农民起义不会频频爆发，一般有个积累期，新的社会危机还没积累到那个程度。大动乱刚搞过50年啊，怎么又会有农民起义呢？
更离谱的是，从来农民起义是反政府的，而义和团是不反政府的，它的口号是扶清灭洋，我们知道，在清朝，义和拳跟义和团不是一回事，什么叫义和拳？清朝的团是团练，我们知道曾国藩镇压太平天国，镇压农民起义，靠的是团练，靠的不是清朝正规的八旗军、绿营兵。团练就是地方绅士自行组织起来的武装，办团练一直是清朝用来对付地方动乱，对付外来侵略的一个基本的手段。从义和拳变成义和团实际上证明这里面有强大的官方色彩。它实际上是一次宫廷跟农民结合、有广大群众参与的、全面动员群众的、自上而下的反洋教运动，我们可以从义和团兴起和进北京的历程就可以看出来。
先回忆一下：戊戌变法失败了。原来光绪皇帝是要进行改革的，结果慈禧太后不让搞政治改革。搞改革被扣上“洋鬼子徒弟”帽子——当时光绪皇帝被扣上的帽子是“洋鬼子徒弟”！李鸿章被派到做两广总督，张之洞靠写劝学篇免于一难，所有改革派靠边站，整个保守派掌权，有个问题啊，当时整个西方冲击还在那，中国怎么抗拒西方？这时你可以看清朝档案，慈禧太后一道一道下旨组织团练，说民心可用。用人民战争来反抗西方。
义和团运动起源于基督教的教民跟老百姓的冲突。信基督教的教民跟当地老百姓冲突，从1850年以来，一直就有。高潮就是1900年，为什么有这个高潮？费正清总结，教民跟老百姓冲突有个模式，就是看地方绅士在跟基督教教民跟老百姓之间扮演什么角色。因为中国的儒家传统跟西方的基督教是有冲突的，所以基督教传播的时候，中国当地老百姓之间谣传：基督教拐小孩，用小孩的眼睛来做药，这种传说是很多的，所以老百姓排外排教的情绪是很强的。一般来说地方绅士、知识分子、地方官都是在中间起调解作用，遏制反西化，遏制反洋教的当地排外情绪，所以整个官僚机构和地方绅士在里面起着核心作用。1900年之所以成为反洋教的高潮，关键是角色改变了，原来官僚机构跟地方绅士是遏制拳民的，是遏制人民反对基督教的，后来由遏制变为支持。这是关键，义和团爆发的原因。
官方为什么支持呢？原因很简单，原来是进行改革，办洋务，建立海军啊，办洋务来对抗西方冲击。但是现在不让变啊，祖宗之法不可变，变法是离经叛道。但是西方冲击在这里啊，那就通过办团练来对抗西方，民心可用啊，用老百姓的话说，政府它不能敌西方，我们老百姓自己来对抗西方。这样一个全面的反洋教运动开始了。当时顽固的大臣就跟慈禧太后说：民心可用，这些老百姓的团民是扶清灭洋，保大清的。用现代的话讲是爱国的。
1900年，二十万义和团团民进北京。义和团是山东搞起来的，搞得非常厉害：杀传教士，传教士抓起来，一排排砍头，而且在前门大街见到有“洋”字的，跟西方沾点边的店铺就烧掉，有的学生找到一张这样的白纸，马上就杀头，家里找到一盒火柴，洋火，那是崇洋媚外，全家杀掉。就是整个全民排外，而且还攻打领事馆，整个义和团进北京后，大阿哥、慈禧太后觉得民心可用，决定向西方宣战。中国保守的大臣理性丧失。
当时光绪皇帝特别反对，光绪皇帝说：我们跟日本一个国家都打不过，跟整个西方开战，怎么可能嘛？绝对打不过，不如迁都、议和。所谓洒了狗血，刀枪不入；所谓一根红头绳就把教堂拉倒，练过红灯照的少女可以飞到天空中，用法术烧西方的教堂，捣毁西方国家的老巢。这些都是无稽之谈，根本不可信的。这是一帮乱民啊!慈禧太后说：法术不可信，但民“心”呢？民心不可用吗？民心没有了，国家就完了。
今天唐德刚写了一本书叫晚清七十年，里面说慈禧太后发了昏了，跟西方所有国家开战，而且开战的办法是派官兵去打领事馆，打领事馆怎么叫开战呀？打领事馆还没打下来。你们去看丁伟良1903年回美国关于义和团的报告。为什么打不下来呢，因为比较开明的大臣不敢开炮，从法国运来的克鲁拓炮厂运来的大炮没有开炮，大臣里面很多大臣是反对的，但是不好说啊。完全是丧失了理智。
据唐德刚考察，慈禧太后为什么慌慌张张地要跟西方开战，关键是收到了一个假情报：西方各国要慈禧太后退位，光绪皇帝亲政，所有的国家财政和粮草由外国人掌握。这个情报传到慈禧太后那里，慈禧太后决定向西方开战。这个情报其实根本不存在——这个情报实际是华北快捷，英文报纸的一个社论，这个社论被参加编辑的一个编辑发现了，以为是情报，拿去报告了，这是一个情报错误。唐德刚说为什么会有这个错误？关键在于戊戌变法失败以后，所有懂西方的大臣都靠边站了，下放的下放，夺权的夺权，要不就处死了，谭嗣同等在菜市口被杀，康有为被通缉。假定李鸿章还在朝内，很简单啊，叫李吉莫泰跑到英国大使馆去问问就行了，有没有这回事。所有跟西方有关系的官员都断掉了，一帮极其顽固保守的王公大臣在那做决策，一个假情报，那还了得。当时，一跟西方宣战，张之洞在湖北，李鸿章转到两广当总督去了，江南一带懂西方国际形势的大臣一看，这还了得，跟西方宣战，这根本是不可能，中国要亡的！拒不接受皇帝要他们进北京勤“皇”的命令，搞了一招叫什么呢？“东南互保”，当时李鸿章他们很狡猾的，第一，皇帝的圣旨我不违背，但我也不执行。因为抗君命，那也不行，搞个东南互保。当时勤皇的诏书一道道下来，就是不进京，包括袁世凯在山东，就是不进京。军队不动。让这帮保守的大臣，象刚毅他们，你们搞好了。开明的大臣，全部东南自保。
结果后果很明显了，就是所谓八国联军再次侵犯。这个叫庚子事变。大概组织了近十万军队，先打下了天津，顺着运河分左右两路推进，为什么顺着运河推进呢？因为当时铁路啊，电报啊全部断掉。整个义和团起来用人民战争反西方，全国性的，割断电报，撬掉铁路。八国联军占领了塘沽以后，沿运河往北京杀，慈禧太后怎么办？仓皇西逃，电影里面都有。清朝军队不堪一击，八国联军面对的是义和团，义和团是老百姓啊，整个屠杀手无寸铁的老百姓，一场大屠杀。
到今天为止，我们怎么看待义和团运动？当二十世纪拉开序幕的时候，中国爆发了惊天动地的事情，那就是义和团运动，这个事情的是非是最难判断的。前不久近代史教授袁伟时还写文章说义和团是个愚昧的运动，怎么可以认为他是爱国啊什么的，完全应该重新评价。当然袁伟时的意见不一定对啊，另外就有一帮人就骂袁伟时是卖国。今天我们对义和团的评价还停留在卖国还是爱国，应该怎样不应该怎样上面。其实历史上我们对义和团的评价，在不同时期从来都是不一样的，庚子事变以后，到五四运动的陈独秀，包括毛泽东早期，对义和团中国都是否定的，都是盲目排外。到五四运动以后，马列主义传进来以后，义和团一变，变成一个反帝的英雄，肯定他反帝的价值……一会儿否定，一会儿肯定，一会儿否定，一会儿肯定……我觉得中国人啊，还在肯定和否定的循环里打转啊，真是可悲，表明我们真正缺乏一个对历史的反思眼光。因为什么呢，义和团运动作为愚昧的教民，因为反对西方，全面排外，家里有一包洋火，有一张白纸就杀头，肯定是愚昧的，肯定侵犯人权。但是这样个愚昧的行动，招来了西方八国联军的十万大军的入侵，而且屠杀中国的百姓。这实际上是传统文化而产生的这样一个文化冲突。
毛泽东1960年代讲过，提了这样一个问题：义和团运动我们要弄清楚啊，是西方军队跑到我中国来杀我中国人，引起老百姓反抗呢？还是中国的老百姓冲到西方去杀人放火，这是大是大非问题。毛泽东讲的这个也是颇为有深度的，就说，义和团事件里面整个反映了主权跟人权的关系，现代性里面的整个的复杂性在二十世纪的第一年已经显现出来了。固然义和团运动盲目排外，反对现代事物，反对人权，当然应该是受批评的，但是这就意味着西方有权来中国屠杀中国老百姓吗？所以我认为义和团运动是中国人的悲哀，是西方人的耻辱。
对义和团的评至今还在好和坏、坏和好之间打转，这也是我们应该反省的。它实际是涉及到什么是现代性？中国怎么走现代化道路？中国怎么理性化的来看待西方冲击？现代化不是反西方，现代化也不是意味着西方可以侵略中国，来屠杀手无寸铁的中国百姓。所以整个义和团的评价已经涉及到中国现代性历史研究的一个盲区。一个研究的问题，切忌不要简单的批评和简单的肯定，这是需要我们反思的问题。虽然庚子事变、义和团运动、反洋教运动，他的反思是很复杂的，我们不能定论，但是结果是很明确的，这个结果是什么，学历史的一般不太讲，那就是：中国统治阶级官员终于意识到中国不现代化，死路一条。
所以庚子事变的第一个结果：慈禧太后下罪己诏。
我们经常讲慈禧太后怎么差劲、腐败、昏聩。不错，你们知不知道慈禧太后一跑到西安就下罪己诏，觉得没用脸见光绪皇帝。光绪皇帝戊戌变法就是为了富国强兵，要现代化，你把他镇压掉了，搞成这样的后果。结果有拍慈禧太后马屁的大臣说：康梁变法不是为了变法，是为了乱法，我们才是真的变法！这些变法的方案全部拿过来，权力是不能丢掉的。梁启超、康有为照样通缉，那帮家伙是坏人，他们是要篡权，不是要变法！法还是要变的。结果慈禧太后就下罪己诏。
慈禧太后还是有点羞耻感，见了光绪皇帝羞愧得说不出话来。那么怎么办呢？残局怎么收拾呢？又重用李鸿章，叫李鸿章重新来跟西方谈判。这李鸿章啊，也是厉害。唐德刚有个说法是不错的，他说弱国无外交。清朝是个弱国啊，怎么叫没有外交呢？这义和团的事情就硬是叫李鸿章给西方拿过来，没有割地赔款。按理讲，慈禧太后跟西方各国开战，打败了，人家打进来了，是要割地赔偿的。李鸿章跟西方各国讲，他说：慈禧太后没权啊，慈禧太后是受到义和团的挟持，皇帝已经让乱民当人质了，那怎么可能会宣战呢？中国政府跟西方一样是受害者，所以没有什么宣战的问题，我们只是赔偿西方的损失。就李鸿章出来周旋，这个东西蛮有效，除了俄国以外，所有西方国家都同意这一招，没问题，但是有两条，光赔款不够，要惩办凶手，凡是跟义和团沾边的大臣要惩办，开了两百人名单。这两百人是什么人呢？整个都是清朝最顽固保守的大臣。慈禧太后看到名单就傻眼了，整个清朝反对戊戌变法的顽固派保守派都在上面，那怎么办？就不惩办。清朝不逞办，西方就不退兵。那慈禧太后就只有杀头啊。关监狱的关监狱，杀头的杀头。把这两百个人搞掉了。
所以说庚子事变义和团运动的第一个后果：顽固派土崩瓦解。
我上次不是说戊戌变法的力量不强吗？支持光绪皇帝的都是一小撮年轻人嘛，中间派是大多数，顽固派不少。庚子事变的第一个后果：顽固派土崩瓦解。李鸿章、张之洞重新掌权。1901年，慈禧太后宣布新政，宣布改革章程，这个新政的措施不知比戊戌变法要大胆多少倍，不仅光绪皇帝戊戌变法的全单照收，而且做得有过之而无不及。有哪些措施？原来中国是科举做官，读书做官。不是了，现在是奖励民间企业，投资工业做官。投资额跟官大小来个一一对应。投资八百万封个什么东西，投资一千万封个什么东西，那不得了的，你们可以去看《奖励工商章程》，《开放中的变迁》这本书里。搞民营企业做官，在中国历史上是从来没有过的。中国的现代企业本来是官办的，官督商办的。从那以后基本上变成商办。用今天话讲，市场经济大发展，中国企业大发展。原来戊戌变法废除不了科举制度。因为科举制度就是变祖宗之法，祖宗之法不可变。现在决定要废科举了，五年之内废除科举制度，大量新学堂开办。在中国，有两个词是不一样的，学校和学堂。
庚子事变另外一个巨大影响是全球性的：西方第一次意识到，不可以把中国变成殖民地。
因为在十九世纪全球化浪潮以来，西方有个基本想法，中国地大物博，把中国看得跟印度一样，认为中国可以变成殖民地，可以瓜分的。庚子事变以来，西方列强有个很大的刺激，义和团的农民起义虽然愚昧，用血肉之躯挡炮弹，他们从来没有碰到过如此顽强的抵抗。他们知道不得了，假定中国老百姓、中国政府不跟你合作，都来反西方的话，那就是大屠杀啊，他们知道大屠杀的后果是更多的仇恨！这个反抗的事绝对平不了，中国是不可能象印度那样变顺民的。所以义和团运动的一个重要影响就是，西方第一次意识到，中国不可能变成殖民地。所以美国提出来，西方在中国不是把它变成殖民地，不是瓜分，而是利益均沾，门户开放。从义和团以后，你可以看看西方不是想把中国变成殖民地了，而是要你改革开放，开放市场，大家做生意，各国利益均沾。
我们知道美国还归还了庚子赔款用来培养中国留学生，象杨振宁他们都是庚子赔款出去的，4亿两白银，美国给中国培养留学生。为什么呢？你不能讲美国多了不起，为他自己的利益啊，培养留学生以后，跟美国做生意容易了，跟美国感情好了。义和团对西方教育很深，中国老百姓决不是东南亚，可以当顺民当奴隶的，没那回事。所以说义和团了不起啊，你不能说他很愚昧，他显示了中国人的力量。所以说义和团是个很复杂的事情，我们绝不要把他简单化，是对还是不对，它里面隐含着所有现代性的复杂性的困难，是我们深思研究的一个问题。
所以你看1900年以后，有没有西方军队，除了俄国和日本以外，侵略中国？没有。中国跟西方的矛盾就变掉了，但是跟东亚、跟近邻的斗争激烈起来了。义和团还有一个重大的收获，这个我们讲近代史也很少讲的，这后果就是拒俄运动和日俄战争。这是改变世界的一个重大事件。今天啊，因为时间久远我们已经忘掉了，义和团为什么会影响世界？
我把历史线梳理一下:1895年中国甲午战败以后，李鸿章想了一招：以俄国来遏制日本。甲午一战败，李鸿章马上拿出以夷制夷的老战略。当时尼古拉二世要加冕，他以加冕为理由跑到俄国去，跟俄国签订了一个条约，叫遏制日本.把西伯利亚铁路通过东北修到大连，叫中东铁路。这个铁路啊，从1895年开始修，到1900年，4年铁路修得差不多了。因为旅顺港啊，是太平洋很好的一个良港，俄国海军叫进入太平洋，就要靠中东铁路和旅顺港。结果义和团一出来，俄国出兵，顺着铁路，马上30万军队就下下来了，把整个东北占了。
所以义和团的一个后果是，俄国占东北了。俄国人跟西方人不一样，西方人讲国际法，西方人都退兵了，俄国占领东北就不退兵。所以就有后面的问题，李鸿章老谋深算，用俄国人来遏制日本人，结果把俄国势力引进东北。造成中国一系列问题。俄国势力一进入东北，占领东三省以后就不走了，而且进入朝鲜半岛，朝鲜半岛是日本的利益。
俄国人进入东北直接造成了俄国人跟日本人对抗。后面才有1904年的日俄战争。这是很重要的一件事情。李鸿章是1902年去世的，怎么死的呢？他是死在跟俄国人的谈判桌上。俄国人就不撤兵，他还在那周旋。所以1903年中国知识分子，特别是留学生，搞拒俄运动。拒俄运动就建立所谓拒俄义勇军，所谓革命高潮，说清王朝腐败，都是1903年。
1903年是清王朝腐败、丧权辱国、正当性丧失的象征——在海外知识分子心里——俄国进来，你根本没有抵抗。所以庚子事变的另外一个后果就是布下了日俄战争的祸根。所以有了义和团事件，就一定有日本跟俄国的冲突。而日俄战争就是中国立宪改革的导火线。我讲思想史尽量把中国近代史我们遗忘的这些大线索给牵起来。
1895年，中国跟日本为朝鲜打了一个中日甲午战争。到1905年，日本的海军，包括航空母舰，已经不可一世了。他已经有力量跟俄国海军决一雌雄了。结果就在中国的旅顺港和东北进行了一场大战。日本跟俄国双方共投入多少军队打这场战争？你们猜猜，几万？十几万？上百万军队在那里打！你们去旅顺看看重机枪弹孔那么大，今天还在那里啊！本世纪初的一次世界大战就在那里。
在中国领土上爆发的世界大战，那不得了的，最后东乡平八郎率领的日本舰队在对马海峡全部歼灭俄国舰队，日方大告全胜。打了有快一年。这场战争对全世界的影响极大，我们写历史的人出于意识形态故意不讲这段历史。
日俄战争有几个大的影响，第一个，对中国的影响，叫专制不敌立宪。
日俄战争是什么呢？是两个体制在打仗。俄国是皇帝体制，沙皇。日本是君主立宪体制。当时中国搞体制改革有两个选择，一个是君主立宪，一个是皇帝专政，象德国和俄国那样。包括梁启超都认为君主立宪不行，应该是皇帝专政。在中国士大夫看来这次世界大战是两个体制在交战，是专制制度赢呢，还是立宪制度赢。结果俄国战败，日本全胜。对中国来讲，从慈禧太后，到大臣，到全国绅士，有个基本影响：专制不敌立宪。君主立宪是要搞的。
1905年，日俄战争一结束，慈禧太后就派五大臣出国考察西方宪政。宣布12个月之内改革君主立宪政体。中国宪政改革马上登场。1901新政，搞经济改革，市场经济全面启动，教育改革全面启动，1905年，日俄战争一结束，宪政改革根本挡不住，没人挡得住。中国君主立宪马上开始，地方自治，各地设立咨议局，全国建立咨政院。这次改革对建立民族国家，对中国的触动之大，影响之深远，不可估量。
甲午战争到戊戌变法，日俄战争到立宪改革是条连贯的、一环扣一环的一条线，一环扣一环的逻辑关联，这不是偶然的事件，是通过思想跟事件的互动展开的：甲午中日战争失败，导致儒家思想不可欲，逆反价值产生；导致今文经学来指导改革，改革失败；导致保守派顽固产生义和团运动，义和团运动造成更大的教训；导致了庚子事变，庚子事变导致日俄战争；日俄战争导致了宪政。这是对中国的影响。
现在做历史的讲中国的影响容易，实际上一个事件的影响有几面，对日本有什么影响？对世界有什么影响？对俄国有什么影响？当时是全球化的，在全球化的影响下发生一个重大事件，对所有的国家都有影响。
对日本的影响：日本从此走向军国主义。日本的明治维新还可以看到是建立民族国家。日本一打日俄战争，基本上就使日本天皇体制得到巩固。使日本产生了建立大东亚共荣圈的想法，日本内部的民主启蒙改革思潮受到了遏制。日本基本建立了到二战以后的体制。日俄战争以后，日本继续在朝鲜扩张，要扩张到东北，已经成为既定的国策，包括建立大东亚共荣圈，包括最后侵略中国。整个线、整个基本的格局，日俄战争基本上已经定下来了。这也是日本现代国家的定型。日本不是象西方那样的民族国家，它把东亚作为整个势力范围，以日本为首领的大东亚共荣圈这样一个基本构架也形成了。
所以甲午涉及了很多线，当时看不出来，一旦日俄战争一完成，日本不仅成为亚洲的首领，而且决定了以后它在二战里要做什么事情。所以虽然是半个世纪以后要发生的事情，但是基本的结构已经隐藏在这里。
对世界什么影响？原来现代化是白种人的专利，特别是北欧人的专利。在19世纪末，第一次由东方人，黄种人，日本这样的国家建立现代军队，而且成为现代强国，并打败俄国，对西方的冲击是极大的，对西方中心论的冲击是极大的。日俄战争最大的影响就是俄国革命，十月革命。
没有日俄战争的失败绝无俄国革命。俄国是一个东正教的，沙皇建立统一官僚机构，米尔为基本单位的体制，这个体制的汲取能力比中国的体制强得多，所以这个国家官办的工厂比较厉害，军队也比较强大。跟中国不一样，中国政府的汲取能力不高，政府只到县一级，中国的汲取能力只有4%左右，俄国不是这样。所以俄国大帝可以搞自强，搞现代化，但是俄国这个制度不是现代社会，它是一个军事官僚的，通过官僚榨取农民到村社的制度，米尔的制度。这样一个制度是跟现代化是不符合的，但它自身是不可以改革的。俄国的改革是两次战败启动的，一次是1850年代克里米亚战争，败在西方手里，因为奥斯曼帝国的问题，于是开始现代化改革。第二次大改革就是1905年的日俄战争失败。
日俄战争战败对俄国震动极大，俄国整个体系，包括沙皇意识到不改革，俄国不能生存下去，结果1905年开始俄国很著名的现代化改革，叫斯托雷平改革。改变村社制度，土地私有化，发展市场经济。这个改革瓦解了俄国的社会结构，导致了危机不断加剧，从1905年到1917年，中间有十几年，俄国危机不断加剧，包括农民失去土地，包括官僚的腐败，包括社会基层的解体……这个改革之始就是日俄战争。日俄战争导致了俄国社会结构解体，最后导致了俄国十月革命。你们可以去看看斯大林的回忆录，包括一些前苏联老的回忆录，他们参加革命和日俄战争很有关系。二战的时候，丘吉尔跟罗斯福要求苏联打日本，苏联1945年才向日本宣战。用斯大林的话讲：我们想报这个仇早了，我们已经等了四十年了！我们1905年以后我们就要报这个仇了。所以1945年苏联出兵东北，摧毁关东军，报日俄战争之仇，把东北再拿回来。
我们看全球范围的事件互动，就会发现，原来我们认为没有关系的事件，其实是很重要的，这个关系是隐含在思想跟事件互动的一个脉络里面。所以，二十世纪的头五年：1900到1905年决定了世界的面貌：东亚的格局，中国的改革到中国社会结构的整个变化，都是这5年决定的，前面我们讲事件，后面我们讲事件怎么样影响思想。
本文实际为金观涛的《中国思想史》讲座第十一讲，我根据录音整理出来的，这一讲基本上围绕着义和团运动庚子事变日俄战争来讲。
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