名称：燹公盨
规格：68cm x 136cm
款识：庚子夏杨牧青课徒。
备注：该器从美国古物地摊上被中国某人发现并回流，2002年保利展出时李学勤先生名之为遂公盨。后有学者不断对铭文解读，有说是商代的，有说是西周早期的，有说器名应叫“燹（音xiǎn）公盨”。
今再对二十多家论说比较，李学勤先生的西周中期遂公说是对的，内有两三个字虽误释了，但不影响李先生的正确判定。遂与燹是一样的，亦昆仑燧人氏后裔。铭文98个字无一字是闲的，记述了大禹治水事情，是先秦古文献记载有力佐证。就遂公而言，即古遂部族，今地名中遂什么的大与此古部族有关系，如川中遂宁等。地名其实就是一个文化的基因传承与变化的现象，有的地名虽然是后命名，但往往恰好又与上古是一致的，这种现象就是“人类对历史潜意识的记忆恢复”，由于这种记忆不间断的恢复，所以我们人类古老的历史才会有连续不断的信息残存。如《山海经》就是最特别最好的一个例子！今学者大都以古遂国为说，这是以今人观去度古人态，是非常欠妥的，这也是一个认识、方法与思潮的致命问题。把上古部族和王朝状态硬要以近现代的“国家概念和性质”去解读，这等于强行的让三千多年前的古人必须会驾驶汽车飞机一样的迂腐透顶。先生人微言轻一下子是不能改变当今史学、考古、社会的流弊流毒，但可以慢慢地影响之，总有慧者可知吾心！一一庚子6月中旬杨牧青于京华
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犀牛历史
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