【原创】《脂砚斋重评石头记》读书笔记【二十九】（续）
时髦的傻子【图片源自网络】【版本：戚蓼生序甲戌本】
第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
五月初一日贾母携贾府众女眷清虚观打醮，看戏是标配内容。【这里贾母与众人上了楼，在正面楼上归坐。凤姐等占了东楼。众丫头等在西楼，轮流伺候。贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母问：“《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了便不言语。贾珍退了下来，至外边预备着申表、焚钱粮、开戏，不在话下。】
【神前拈了戏】说明这次不是由谁点戏，而是用神前拈阄的方式定戏。神前拈戏非人力所为，吉凶祸福交由神来决定。这也是当时社会【神权、政权、族权、父权】统治人们思想的具体体现。当然，实际上拈出来的戏目并非真由神决定，而是由作者定夺，作者是为了用这一情节来表达自己的写作意图。这三本戏分别是《白蛇记》、《满床笏》、《南柯梦》。三本戏连唱，正是贾府【兴起、鼎盛、衰亡】命运三部曲之谶兆。
【贾母问：“《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。】历史上曾有过两出《白蛇记》。一个是唐传奇中的《白蛇记》，后来演变成脍炙人口妇孺皆知的《白蛇传》。再一个是明朝时候浙江人郑国轩所著《白蛇记》，写的是书生刘汉卿及其妻子受继母迫害，出走他乡。途中无意间救得一条白蛇，没成想这条白蛇原来是龙子之幻形。刘汉卿在异乡穷困潦倒，无法生存，无奈之下投水自尽，幸被龙子白蛇报恩搭救。后来赴任州官，衣锦还乡，其继母羞愧难当，一家人终得团圆。贾母看戏无数，肯定知道《白蛇记》故事不是单一的，所以专门发问，引出贾珍说的【是汉高祖斩蛇方起首的故事。】
【汉高祖斩蛇起义】的故事载于《史记·高祖本纪》。说的是汉高祖刘邦当初做亭长时，受县衙役使前往骊山送徭役。夜行大泽之中，遇大白蛇当道无法前进，刘邦毅然拔剑斩蛇。后来响应陈胜、吴广，率众起义反秦。但这个故事在当时并无戏文。元杂剧四大家之一的白朴曾作过《汉高祖泽中斩蛇》，但并没有传世。所以这里的《白蛇记》很有可能是曹雪芹为达写作目的而假借的名目。第7回焦大醉骂贾珍等人，【凤姐道：“我成日家说你太软弱了，纵的家里人这样还了得了。”尤氏叹道：“你难道不知这焦大的？连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他。只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命，自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃。两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。。。】 作者借汉高祖刘邦斩蛇起义的故事，隐喻贾府创业时的艰难，点明贾府当初也是兵戎起家的，是为贾府之【兴起】。
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