重视“祖制”思想成为统治阶层的统一思想之时，就是儒家思想完成“构建统治秩序”之时，就是封建社会政权进入“中年阶段”之时。
（1）“违背祖制”是好事儿：儒家思想固化后就会重视“祖制”
“祖制”只不过是用于阻止改革的借口。“贞观之治”、雍正反腐改革等，对于“祖制”都并没有完全遵守，结果不是挺好？朱元璋之所以列不征之国，其主要认为这些国家：不能用土地种植养活自己的国家。完全符合儒家思想和农业文明的要求。
然而，朱棣自小就生长在“儒家文化薄弱的武将圈”，他本身没有受到“儒家思想”束缚，就像唐太宗那样——不听我的、不如我意的，我就夺了你的天下。朱元璋指定的天下他都敢夺，你觉得他会遵守“祖制”吗？迁都、重用宦官，各个对于朱元璋都是否定。
（2）朱棣干涉交趾是对的，吞并则是错误的
具体到征安南这件事儿。朱棣违背朱元璋的“祖制”征讨越南并不错，讨越南行为虽然违反“祖制”却符合比“祖制”还要权威的“皇帝法则”。明朝是应安南“陈朝”的要求平定逆臣行为。这个“政权合法性”比你那个“祖制”更权威。同时，明朝征讨安南是在安南胡朝首先杀害明朝军人之后的“问罪”行为。
但问题是，朱棣不该趁此机会吞并安南的行为。虽然过去没有“主权意识”，没有国际法，但安南毕竟已经独立四百多年，而且从唐末到独立前的一百多年也是“半独立状态”。交趾与吞并缅甸、老挝等国不同之处就在于：那些国家的文明许多都处在奴隶社会，而安南已经和中国一样属于“成熟的封建社会”。
交趾已经形成自己的“亚文化圈”，也就是：有了自己的传承体系。兄弟已经分家了，而且分家很久了，都有了各自的祖先。“出了五服”还是兄弟吗？关系好的，那还是兄弟。不好的就算你是没出“二服”的兄弟都拔刀相向比不认识的人还很。
由此，朱棣一死，交趾就重新独立了。
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