“生，我所欲也，义，我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。关键时刻不能杀身成仁，舍生取义，一旦被俘于敌手延宕时日，人的贪生畏死本性就曝露无遗了。南宋秦桧是如此，明末洪承畴也是如此。
秦桧在北宋末年进士入仕，因他深受儒家思想熏陶，开始在朝还是比较耿直的，羞与奸相蔡京等人为伍，但在靖康之难后，他与妻子王氏都陪徽、钦二圣被金人押着去了北方，一路上及在北方都受到了非人的待遇，屈辱痛苦自不必说。在暗无天日的折磨中，哪里还能再有希望？这时的秦桧已经从儒家的礼仪廉耻，看透了不受嗟来之食的虚伪，体会到人只有很好地活着，那才是对生命的最大安慰。因此他开始在为自己找出路，能尽快离开这蛇窖狼窟。他为金人上书，希望能为金人做些事情。这时的金人也正需要物色一个能为自己利用的南宋人，去南宋好控制南宋小皇帝的行为，秦桧的出现正合心意，于是他们就让秦桧向他们表态。这时的秦桧哪还顾什么儒家廉耻，只要能把自己放回去，什么条件不答应？因此他就极尽献媚地向金人写了忠于金人的保证书，交给了金人。又经过了一段时间的威吓灌脑培训，秦桧和其夫人王氏带着金人的使命被放归了南朝。有人说秦桧和王氏是从金人那里逃回来的，试想想被金人严加看管的宋室君臣能那么容易逃出？就是逃出又能那么容易逃到南宋朝廷？事实上秦桧夫妇是被金人放归的，到了南宋还带去了金人对赵构的指令。这时的赵构早已不是初到金营时的康王赵构了，在经历了残酷现实后，赵构早已成了贪生怕死之辈，畏金如虎，金人对他的指令他不敢不从，永远任命秦桧为丞相，军政大事听凭秦桧摆布。为什么赵构那么怕秦桧，每次上朝见秦桧，靴子里都藏有匕首，以防不测？就是因为秦桧背后有金国人撑腰，秦桧的话代表着金国人的态度。赵构怎敢得罪秦桧？在岳飞抗金形势转好的当儿，金人给秦桧施压，让其加害岳飞；秦桧自然带着金人的使命给赵构施压，并以宋金讲和，放还赵构之母韦氏为条件。多年的流浪逃跑，让赵构无一日安稳，他自然愿意接受与金国议和了。死一个岳飞没什么，只要能换来我赵构的安稳就行。于是精忠报国的岳飞，血洒疆场十年，收复了不少失地，却被十二道金牌招回，以莫须有的罪名被害风波亭。有人说岳飞抗金要迎回二圣，赵构怕失帝位才害岳飞的，试想想，赵构已稳坐皇位，就是迎回二圣，还能有大臣支持二圣复位吗？毁坏了大宋基业，葬送了大宋都城，让人民受尽苦难，让祖宗蒙羞蒙耻，他还有脸再登皇位？接回来能给他一个养老的地方就很不错了。也有人说是岳飞掺进了谏立太子皇家私事，再加岳飞曾几次不干让赵构难堪。对一个当时动荡不安的朝廷而言，立太子是必要的，稳定朝局也是必要的，从全面局势考虑，赵构有必要在这些事上与岳飞较真吗？太子我想立就立，不想立你再进谏又有何用？面对动荡不安的国势，事出有因，正是用人之际，有必要记恨岳飞的使小性吗？有个能征贯战的岳飞在，赵构心理不多个凭依啊？因此谋害岳飞，赵构是不得已而为之，金国是主谋，秦桧是始作用者和罪魁祸首。
现在一些别有用心的人打着赵构是君秦桧是臣，臣只能奉君命，以此洗刷秦桧“冤屈”，为秦桧翻案，真是不得人心。问主啊问主，变得可真快，刚还问到王氏和金兀术有染吗？这会又改成了如果包拯审秦桧，会用哪种铡刀铡秦桧？至于秦桧夫人王氏和金兀术有没有染，还真不清楚，捉奸捉双，毕竟没被按在床上，真的不敢乱说；😊至于包拯审秦桧，南宋时恐怕包拯已到地府做阎君了，秦桧死后去阴间，像他这种通敌卖国、残害忠良的奸邪之辈，还用铡刀吗？包拯会直接把他投到十八层地狱，一层一层狠狠地折磨他，让他永世不得超生！
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