谢友邀
独上高楼，恨随春草连天去。乱山无数，隔断巫阳路。信断梅花，惆怅人何处？愁无语，野鸦烟树，一点斜阳暮。
~《点绛唇.独上高楼》.元.张弘范
1.兵力参加崖山海战的元军除“蒙古、汉军都元帅”张弘范的水陆二万人外，另有同为“蒙古、汉军都元帅”的李恒部人马。合计应在四万左右
1278年四月赵昺即位时宋军有“土卒数万”。
1278年五月，张应科、王用进攻雷州，三战失利后王用率部降元;六月，张应科再战败亡，张世杰亲战不利退往崖山;十一月，三江寨失守;海南岛三位守臣被岛民抓获献给阿尔哈雅，守臣皆死;闰十一月，清远王道夫、凌震被李恒分别击败，广州失守;十二月，王道夫、凌震反攻广州失利退往崖山;文天祥全军覆没
1279年正月，合州降
经过这些“败、亡”后，无论如何，崖山海战中宋军兵力上都不占优势。毕竟想拉壮丁都没地方拉
2.败因宋军崖山海战失败无法避免
1.人心其实早就散了
1278年四月帝(曰正)病死时，“群臣多欲散去”。要不是陆秀夫动之以情，晓之以理的话，当时就散了伙
宋军采用曹操赤壁连舟遗法的原因是“世杰恐久在海中，士卒离心，动则必散”，统帅张世杰害怕仗一打起来大家就散伙，不得不把船绑在一起
2.战术水平低劣
碇舟海上布阵最起码应该考虑保证淡水水源安全，结果轻易被元军断了汲道
元军船只只要逼近，宋军便拼命放箭，结果被张弘范“张幕借箭”耗光了箭支，等着挨元军射，再被元军轻易跳梆，以致兵败如山倒
3.浮尸……之一在这个问题上的记载十分矛盾，先分别看一看不同记载
……后宫诸臣从死者甚众……越七日，尸浮海上者十馀万人……~《续资治通鉴》元纪二
……顷刻并破七舟，宋师大溃。宋臣抱其主昺赴水死……其余将吏皆降……~《元史》卷156..张弘范传
……陆秀夫先沉妻子于海，乃抱卫王赴海死。从死者十余万人。获其金玺、后宫及文武之臣。其大将翟国秀、凌震等皆解甲降……~《元史》卷129.李恒传
《续资治通鉴》说后宫诸臣从死者众，李恒传说后宫、文武之臣多被抓获，连张世杰的两位重要助手都解甲以降
比较有意思的是，按张弘范传的说法，刚破宋军七条船便宋军大溃，说好的死战到底呢？更有意思的是，除了陆秀夫一家和帝昺跳海，张世杰、苏刘义突围外，其余将领和官吏都降了元
我们知道赵昺即位时年仅八岁，他一个已经断了奶的孩子自然不需要充实后宫;指望前一年就闹着要散伙的大臣们跟着一起跳海，估计是想多了
再看看《宋史》怎么说
……(陆秀夫)度不得出走，乃负昺投海中，后宫及诸臣多从死者。七日，浮尸出于海十余万人……~《宋史》本纪四十七.瀛国公、二王
……世杰败，走卫王舟。大军薄中军，世杰乃断维，以十余舰夺港去。后还收兵崖山，刘自立击败之，降其将方遇龙、叶秀荣、章文秀等四十余人……~《宋史》卷451.张世杰传
至元十六年二月，崖山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃仗剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四。~《宋史》卷451.陆秀夫传
《本纪》的说法与《续资治通鉴》是相同的，这部分应该是毕沅照抄了《宋史》二王本纪
张世杰传中提到，海战失败，张世杰突围后又回到崖山整顿残部与元军作战，被不知名元军将领刘自立击败，俘获了宋军四十多名将领。这种说法仅见于《宋史》张世杰传，估计是元将刘自立无法挤进《元史》却非得要青史留名的做法。张世杰重返崖山组织作战的可能性不高，但崖山海战中宋军将领被俘四十多人与《元史》吻合，是可信的
陆秀夫抱着帝昺跳海的记载从字里行间展现了他以身殉国的决心，这一部分都能对得上，毫无疑义。问题出在细节上，“(陆秀夫)仗剑驱妻子入海”，似乎……陆秀夫的老婆和儿子并不是很情愿陪着陆秀夫一起死？问题又来了，如果陆秀夫的妻、子都不情愿殉葬，自愿的又有几个呢？
何况，官员们早就想散伙，士卒也早就“动则必散”了
4.浮尸……之二崖山战败后，张世杰趁天黑大雾率十余船突围，在海陵山收拢突围的其它宋军船只，“散溃稍集”。留在崖山被元军俘获的船只“焚溺之余，尚得八百余艘”。而宋军列阵的船总共是“一千余”，船只损失并不大，人员损失自然更少
谢太后与恭帝降元把所有的玺印都献给了伯颜，小朝廷也要发布诏令，就另刻了一方印章，崖山之战后这方印章被张弘范获得。据说来历是
尸浮海上者十馀万人。军卒求物尸间，遇一尸，小而皙，衣黄衣，负诏书之宝，卒取宝以献。弘范亟往求之，已不获矣。遂以广王溺死报。~《续资治通鉴》元纪二
元军一不怕苦二不怕臭，冒着随时可能被“巨人观”爆一身肠子肚子的危险划着小船穿梭在浮尸之间寻找财物;元军眼神特别好，一眼就能从全部泡得发白的尸体中确认这具小尸皮肤格外白皙细腻;元军运气也特别好，赵昺在海里泡了七天玺印还稳稳地揣在怀里
张弘范的运气特别不好，战后七天海水一点都没流动，浮尸们聚在原地等着元军捞浮财。他一想去打捞赵昺的尸体时，赵昺就跟他玩起了躲猫猫
迫不得已，张弘范只好在上交玺印时报告忽必烈，“赵昺已经死了，有玺印为证呢，这玺印就是从他的尸体上找到的呢，真的”
真的是赵昺夹在十万浮尸中跟张弘范玩了一次灵异？个人认为，最合理的解释是陆秀夫抱着赵昺跳海时忘了玺印，毕竟当时刚驱妻子跳了海，情绪很是激动。张弘范从俘虏口中知道赵昺已经死了，却没办法让忽必烈确信，毕竟有尸为证才是真死，灭宋大功显得似乎不那么圆满
于是，灵异故事诞生了
5.也说华夏南宋灭亡之际的确有很多坚贞之士，除宋末三杰外，李芾、李庭芝、陈文龙、徐应镳等人的事迹也让人看得眼泪汪汪的，为什么一定要吹崖山呢？只有一个原因~
忽必烈是蒙古人，南宋完了
除陆秀夫一家在崖山殉宋外，如果非得再说一个精英的话，那就是进士出身的翰林学士刘鼎孙，他与陆秀夫一样“驱家属并辎重沉海”，不过没死就做了俘虏，被元军拷掠得体无完肤。后来刘鼎孙趁元军看管不严逃了出来，仍然跳海而死。但是估计口口声声说“崖山之后无华夏”的各位答主听都没有听说过这位精英的名字吧
钱谦益是明末弘光朝礼部尚书，清军兵临南京城下时，小妾柳如是劝他一同投水殉国，钱谦益很不情愿走到水边用手试了试，说道:“水太凉，会感冒的”，然后主动剃了头发扎上辫子投降了清军。至于“海角崖山一线斜，从今也不属中华……”，无非是钱谦益替自己辩解，“反正早就不属中华了，俺这一剃算得了什么”？
钱老爷子可能忘了他也写过，“杂虏横戈倒载斜，依然南斗是中华……”
总的来说，钱老爷子本身具有双重人格，也就是俗称的精神分裂症，简称神经病。他的话当然会被同类视为金科玉律
“崖山之后无华夏，华夏正宗在日本”。驱逐鞑虏，恢复中华，拯救华夏文明就是自命正宗的日本重返大陆的高尚理由。当然，我也希望“望风而降”的南宋主流动作能作为“正宗”由日本人世世代代传承下去
华夏到底是什么？是诗词歌赋还是上层的恣意享乐？当然不仅仅是，或者根本就不是
华夏是“包容、开阔、壮美、富足”，这是一种境界，如果一定要由南宋小朝廷代表，看起来就很尴尬
如果说“中华”就更尴尬了，“中”字早就被赵构、秦桧这两位南宋祖师爷送给了金爸爸
6.快意平生混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏。驾万里长风，高掀北海，直入南溟。生平许身报国，等人闲、生死一毫轻。落日旌旗万马，秋风鼓角连营。炎方灰冷已如冰，余烬淡孤星。爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨。胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。
~《木兰花慢.征南》.元.张弘范
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
~《过零丁洋》.宋.文天祥
两人都是忠勇报国之士，谁又不是中华奇男子呢？
为国钓鱼.原创
2019.3.7
标签： 崖山海战
