我是萨沙，我来回答。
谭其骧的历史观点，完全是五六十年代毛泽东时代的民族史观。
这个史观在今天已经不符合时代的需要，再说通俗点已经过时了。
在毛时代之前，中华民国很多地方奉行大汉族主义思想，认为少数民族都是蛮夷。
很多少数民族还有蔑称，比如老舍其实是蒙古人，但他最多自称旗人，不说自己的民族，就是这个考量。
这导致民族不和睦，甚至民族对立。
当然，大汉族主义思想是不可取的，但为了民族融合而过分扼杀主体民族意识，就更不可取。
萨沙之前收集西北回乱的资料，购买了基本记录当时历史资料的书籍。
由于这些资料属于敏感，基本都是建国后五六十年代收集整理的，涉及大屠杀，显得触目惊心，令人发指。
有趣的是，我买的这几本书中，一味将责任推给满清政府，甚至汉人，似乎暴动的回回没有责任，只是被长期压迫以后的反弹。
当时看的目瞪口呆，因为资料讲述的客观事实，和最终得出的结论几乎是相反的。
后来了解了历史背景才知道，那个年代强调民族政策，不允许随便攻击少数民族，所以才会这样。
谭其骧的《中国历史地图集》完全是从七八十年代的民族政治角度考虑，所以出现了很多的问题。
他说：我们是拿清朝完成统一以后，帝国主义侵入中国以前的清朝版图，具体说，就是从18世纪50年代到19世纪40年代鸦片战争以前这个时期的中国版图作为我们历史时期的中国的范围。
那么就有一个问题，喀尔喀蒙古，也就是外蒙古是否属于中国？
如果按照谭其骧的说法，在1840年，显然外蒙古属于中国，外蒙古就是中国的一部分。
那么问题来了，外蒙古既然是中国一部分，为什么我们要承认其独立？
看起来说不通？
其实说得通。
这是因为谭其骧的理论存在根本性的错误，就是今天的版图不代表古代的版图，也不代表未来的版图。
也就是说，外蒙古在历史上确实曾经属于中国，但现在已经丢了，未来会不会要回来不好说。
同样道理，以1840年的所谓中国的世界观，认为所有民族都是一家人来衡量宋元战争、明清战争，是非常荒谬的。
研究历史必须站在当年的角度，不能随便开启上帝视角。
今天满汉融合为一个民族，但并不能说明当年满汉就是一个国家。
站在大明角度，满清既然已经自称大清，成为独立的王国，对大明进行攻击和屠杀，就是不同国家之间的战争。
这个是毫无疑问的，同李自成、张献忠这伙人的农民起义完全不同。因为张献忠、李自成是汉人，部队也是汉人，他们充其量是中国汉人王朝的改朝换代。
而宋末，蒙古人的进攻，明末满族人的进攻，在当年看来都是帝国入侵，这个毫无争论的必要。
如果连这点都否定，就是笑话了。
那么，如果若干年后中日成为一个国家，其实不是日本入侵中国也算是内战？
南京大屠杀也是中国内部屠杀？
只能说，站在今天角度，因为满汉已经融合，古代那些战争就变为中华民族内部的矛盾，仅此而已。
谭其骧的地图集也很有意思，他的历史地图集基本将所有羁縻地区，都算为中国领土。
这本身没什么，也是应该的。
但是，谭其骧很有意思的将高句丽的辽东领土，没有算为中国领土。
这是为什么？
很简单，估计韩国人和朝鲜人的民族感情。如果将高句丽设定为中国版图内，朝鲜韩国肯定闹疯了，实际上也是如此。
另外，明代中国版图很大，包括很多羁縻地区。有意思的是，明朝曾经实际控制几十年的越南，却并没有算为中国版图内。
为啥？又是政治问题，当时和越南关系亲密，这样做不合适。
萨沙也无语了，这到底是是搞历史研究，还是搞政治研究！
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