看你是想粗略了解，还是详细了解，如果想粗略了解一下中国的历史。推荐蔡东藩的《中国历朝通俗演义》
虽然文学性不强，但确实是根据史实来写的。
而且很多人评价还很高。
著名历史学家顾颉刚评价：“一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。蔡先生对史料的运用与取舍，采取了相当认真的态度。这部书的重新出版，不但可以作为一般人的读物，并且也可以作为爱好历史的人们的参考，因为一部《二十四史》，分量太多，就是历史专家也不容易把它完全熟记，倒不如这部演义，随意翻览一下，说不定会有提纲挈领的功效。”
著名历史小说家二月河也推荐：“它既不是“纯文学”，也不是“雅文学”；它不是纯历史，又没有虚造历史……—部好的历史实录，何尝不可当作一部小说和文学作品看？我们的民族历史要承、要绪，读蔡先生的书可以导你入门，且是独此一家，别无分店。从这个意味上说，真的是厥功甚伟了”
读二十四史太繁杂，而且没有前后关系，要想通盘了解中国历史，这套书直到今天，依然是最佳选择，因为它几乎涵盖所有历史典籍和历史小说的内容，可谓是一本书读懂中国历史。揭穿所有历史影视剧的谎言，展现一副真实的历史风云古今长线，甚至可以从中找到金庸武侠小说的所有历史。
今天给大家推荐的是理工大学的精装礼盒版， 一共六本，为什么推荐精装本呢？因为书实在太厚了，总共六本，加起来七千页，一本就有一千多页，不是精装本的根本不好翻阅。
如果想更深一点的了解中国历史。推荐《中国大历史》这套书。
好的历史书一定要有高明的史识的。
什么叫史识呢？
史学大师钱穆说过，研究历史需要三要素：史才、史识和史德。
史才指的是“贵能分析，又贵能综合”，你能分析历史事件，能够归纳总结。
史识是“自然能见其远。又要能看出每一事之隐微处，不单从外面看，须能深入看”。
史德是“不抱偏见，不作武断，不凭主观，不求速达”
有了这三样，你才能说读通了历史。
而中国研究历史的学者，能够达到这三样的那就是比较稀少了。
今天给大家推荐一套书《中国大历史》，一套十本，参与编写这十本书的学者，就是属于这样的少数者。
这十套书包括吕思勉《断代四史》、邓之诚《宋辽金夏元史》、孟森《明史讲义》《清史讲义》、蒋廷黻的作品，是四位史学家的巅峰之作；
这其中，吕思勉是钱穆的老师，他的作品贯通古今、征引繁富。
邓之诚,北京大学史学系教授,他的特点是闻博洽见、提纲挈领。
孟森也是北京大学的教授，他的特点是比勘辨析、老吏断狱。
他有一个著名的观点，在他的《明史讲义》，他开篇第一句：中国自三代以后，得国最正者，惟汉与明。
就是这两个朝代的创始人，都是草根出身，他们没有权柄可以借用，他们的目标也是为民除暴，他们推翻的都是一个暴虐的朝代，没有一开始就想着自己当皇帝。所以，他们两朝得国最正。
孟森是江苏省常州人，小时候学八股文，后来去东京政法大学学习，文化水平很高。武昌起义，江浙起义军的宣言就是他写的，民国临时政府成立后，他给黎元洪当过书记。不过，他主要的精力不在政治上，而在史学上。
他有一个观点，就是研究明朝的历史，不能光看《明史》，尤其是涉及清朝的部分。为什么呢？因为明史是清人编的，或多或少都会搞一些私货和篡改。
所以，研究明朝的历史，以及清朝的历史，一定要参考《朝鲜李朝实录》这些书。因为人家不怕，敢写。
通过这个方法，孟森发现了很多史书隐藏的秘密。比如清人是从永乐年间，就开始归附明朝的。既然归附明朝，那你入关夺权，当然就是得国不正。喊什么十大仇十大冤有什么用呢？
孟森在他的《明史讲义》开篇讲到
【中国自三代以后，得国最正者，惟汉与明。匹夫起事，无凭借威柄之嫌；为民除暴，无预窥神器之意。……明祖有国，当元尽紊法度之后，一切准古酌今，扫除更始，所定制度，遂奠二百数十年之国基。……清无制作，尽守明之制作，而国祚亦与明相等。明主中国二百七十七年，清主中国二百六十八年。故于明一代，当措意其制作。措意明之制作，即当究心于明祖之开国。】
读明史，一定要读懂这一段话，这样你对明史才有一个更高更透彻的角度。
当年明月写明朝那些事，主要的参考资料就有孟森的这本《明史讲义》
蒋廷黻的特点是：论述扼要、眼光远大。
李敖也说：蒋廷黻所要求于知识界的，是动态、是入世、是事业、是实物，是书本以外、是主义以外、是文字以外、是‘清议’以外，是与小百姓同一呼吸。这种真正的民胞物与经世致用的精神，才是蒋廷黻的真精神，才是蒋廷黻要求于中国知识阶级的真精神”
要读史书，就要读一流专家，有史识史德史才的书。
这两套书在我的头条小店都有哈。在今日头条搜我的头条号，脑洞历史观，点进去查看店铺就有了，价格全网最低。
