新世界:人并非生而为人,人的天性并不等于人性

犀牛历史 156 0

  新冠肺炎疫情之下,宅家戏剧性地成为普通人为社会做贡献的方式;

  热播剧“新世界”则为这种戏剧性填充了实实在在的戏剧内涵;

  金海和小耳朵异口同声地将自己的行为诉诸“道理”,这无疑是此剧最戏剧化的情节了。

  这似乎是盗亦有道的老戏码,但金海独自面对要弄死他的众多囚徒时自豪地宣称,他遵行“道理”活一天也比他们这些不懂道理的人活一辈子强百倍;

  这就进入了“道”/“道理”的另一个层面:是否明白并遵循“道理”,成为衡量人的价值的真正尺度。

  人并非生而为人,人的天性并不等于人性;

  “人”是一个最尊贵的称号,你只有用一辈子明白并践行为人的“道理”,你才能最终获得作为一个真正的人的荣耀。

  “新世界”还演绎了“道理”更为丰富的涵义;

  很显然,小耳朵的道理与金海的道理不在一个层次上,而金海的道理又比田丹的道理狭隘很多;

  徐世昌、冯清波用天性中非人的道理败坏了做人性的道理;

  徐天、铁林则可说是从对道理的迷茫逐步走向道理的两端,亦即是人与非人。

  由此可见,人不仅不是生而为人的,而且即便是真正的人也还有着不同层次,因为为人的道理显然还有不同的高度;

  我以为,田丹所秉持的共产主义理想是人类最伟大的道理;

  金海的道理还只是着眼于自我,着眼于不逾越做人的底线,这在旧世界已经是难能可贵了;

  而田丹的理想则超越了自我,自愿为所有“普通人”都拥有人格实现的条件,为了新世界的来临牺牲自己的生命;

  就此而言,“新世界”的两大主题是相互融贯的。

  不过接下来的问题是,新世界固然提供了为人的外部条件,但人之为人也还仍然需要自我对于道理的领会和践行;

  这就要首先意识到人并非生而为人,生命的最高荣耀就是穷其一生去实现自我的人性。

标签: 徐世昌

抱歉,评论功能暂时关闭!