《太上感应篇》是道教的经典著作，其核心思想是“善有善报，恶有恶报”，正如其开篇所言“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，还说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
很多我们现在耳熟能详的概念，都是出自《太上感应篇》。
这部经典的推广，一位皇帝功不可没，这个人是南宋历史上在位时间最长的皇帝，他一生毁誉参半，他就是宋理宗。
那么，宋理宗为什么要推广《太上感应篇》，这位皇帝又作了什么事呢？
宋理宗原本是没有资格继承皇位的，他是宋太祖赵匡胤的十世孙，是赵匡胤次子赵德昭一脉，他并不是皇子，而是当时皇帝宋宁宗的堂侄，要知道当时南宋皇帝的血脉是赵匡胤长子赵德芳一脉，并非赵德昭一脉。所以像宋理宗这样的所谓皇族，传到宋宁宗时代已经十分衰微，其生活与普通百姓没有太大区别。
宋理宗是幸运的，他被宁宗时代的权臣史弥远看中。
史弥远与当时的储君赵竑不睦，他便打算另选听话的宗室代替赵竑，宋理宗就是在这种情况下被选中了。
宋理宗当时只有十六岁，他被选中后，史弥远安排大儒郑清之教授其学习。
郑清之给宋理宗推荐李昌龄注解的《太上感应篇》，希望他能好好学习。
宋理宗心领神会，他立刻便找来这部书，郑清之和史弥远知道以后，对于宋理宗的乖巧懂事十分满意。
就这样，宋理宗顺利继承皇位，他上任后，立刻命人大量刊印《太上感应篇》。
在皇帝的极力推广下，《太上感应篇》这部原本并非显学的道教经典，成为了教科书一般的读物，从此以后，它成为是儒释道三家都要学习的书籍，影响了一代又一代人，直到今天。
宋理宗推崇《太上感应篇》，除了报答老师郑清之的教授之情外，还为了能博取一个仁君的美名。
宋理宗做皇帝后，一度励精图治，改革痹症，史称“端平更化”。他在南宋一百多年历史上，属于少有的有所作为的君主。
宋理宗在位四十一年，前期他改革政治，与蒙古一起灭金国，颇有几分中兴之主的气象。
但是，随着“端平入洛”军事行动的失败，南宋的政治和军事受到了沉重打击，一蹶不振。
宋理宗被迫下罪己诏，检讨自己的过失，失望之余，他逐渐放飞自我，开始荒废政务，任用奸佞。
结果，在他执政后期，国是日非，不但没有了前期欣欣向荣的景象，反而陷入了比过去更加剧烈的危机。
宋理宗去世时，南宋政局已经彻底糜烂，十余年后，南宋被蒙古灭亡。
这位早期励精图治，推崇《太上感应篇》的皇帝，在历史上并未落下美名。
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