上古时代圣人是啥样子的？
新风堂堂主 2017-06-18 10:25
摘录《道德经》中关于圣人的一些行为准则的直接描述。
1，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；——第2章
2，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲。使夫智者不敢为先也，为无 为，则无不治；——第3章
3，圣人不仁，以百姓为刍狗；——第5章
4，是以圣人后其身而身先，外其身而身存；——第7章
5，是以圣人为腹不为目，故去彼取此；——第12章
6，是以圣人抱一为天下式；——第22章
7，是以圣人终日行而不离辎重，虽有荣观，燕处超然；——第26章
8，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物；——第27章
9，是以圣人去甚、去奢、去泰；——第29章
10，是以圣人不行而知，不见而名，不为而成；——第47章
11，圣人无常心，以百姓心为心。圣人皆孩之；——第49章
12，故圣人云，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴；——第57章
13，是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀；——第58章
14，是以圣人终不为大，故能成其大；——第63章
15，是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。已辅万物之自然，而不敢为。——第64章
16，是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下了推而不厌；——第66章
17，是以圣人被褐怀玉；——第70章
18，圣人不病，以其病病，是以不病；——第71章
19，是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此；——第72章
20，勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利祸害。天之所恶，孰知其故，是以圣人犹难之；——第73章。
21，是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤；——第77章
22，是以圣人执左契，而不责于人；——第79章
23，圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——第81章
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