介绍一篇东周列国故事中的故事?

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《东周列国·春秋篇》是1996年央视电视剧制作中心出品的大型历史电视剧。该剧通过精心收集考证,复原了两千多年来广为流传的有关春秋时期的典故及成语故事,如:千金一笑、唇亡齿寒、赵氏孤儿、一鸣惊人、卧薪尝胆、孔夫子高山仰止、伍子胥过昭关等。剧集的一开始就揭开了周幽王骊山烽火的帷幕,西周自此灭亡,而诸侯争霸的春秋时代也正式开启。值得注意的是,电视剧改编自明末小说家冯梦龙的长篇白话历史演义小说《东周列国志》,写的是西周末年(公元前789年),至秦统一六国(公元前221年),包括春秋、战国五百多年间的历史故事,内容相当丰富复杂。虽然其中叙写的事实,取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书,但《东周列国志》毕竟是小说,其中的某些故事有所改编,不全符合史实,带有作者个人的思想倾向,读者看时,不必深究。这里我要提的便是《东周列国志》第二回,流传已久的“幽王烽火戏诸侯”及其塑造的“祸国妖女”褒姒形象。小说中写褒姒身世离奇,生母怀孕四十年才生下她,褒姒长大后,更是目秀眉清,唇红齿白,发挽乌云,指排削玉,有如花如月之容,倾国倾城之貌。此后,被献给周幽王,致使幽王荒废朝政、耽于享乐,并怂恿幽王废申后、太子,喜听裂帛之声,更有千金难买一笑的“烽火戏诸侯”为人熟知。追溯历史,对烽火戏诸侯这一故事的直接描述可见于西汉司马迁《史记·周本纪》“褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。”然而,现对“烽火戏诸侯”历史事件是否真实存在诸多争议,普遍认为是由后人杜撰。“烽火戏诸侯”虽不见得真实,但其表现出来的将“祸国”与“美色”结合在一起的观念却早已根深蒂固。《诗经·小雅·正月》云“赫赫宗周,褒姒灭之”,作为一首政治讽刺诗,诗人对西周即将灭亡的态势痛心疾首,并将原因归咎于幽王宠妃褒姒,这也是褒姒第一次出现在典籍的记载中。更为详细的记载在《国语·晋语》中,“昔夏桀伐有施,有施人以妹喜女焉,妹喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷。周幽王伐有褒,褒人以褒姒女焉,褒姒有宠,生伯服,于是乎与虢石甫比,逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申,申人、鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡”。更是提出夏亡于妺喜,商亡于妲己,周亡于褒姒,是不是所有的亡国之祸,都要归咎于一介女流,这无疑是男权社会下的责任推脱,此后也影响了整个古代政治文化意识,“红颜祸水”背后尽是悲哀。“周幽王伐有褒,褒人以褒姒女焉”,褒国礼制"妇人称国及姓" ,褒姒因是褒国人,姒姓,故称褒姒。历史上连她的真实姓名也无、身世遭遇也无、西周灭亡后的后续故事也无,她不过是短暂的做了一场战争的牺牲品,美色祸国名头何其无辜。鲁迅在《且介亭杂文·阿金》写道“我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任,都应该男的负。但向来的男性的作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。”【任是无情也动人】冷美人褒姒篇就此告一段落。

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