是东晋道士、著名炼丹家、医药学家和道学家葛洪所著的《抱朴子》。该书是魏晋神仙道教的重要典籍，分《内篇》20卷与《外篇》50卷两部分，各自成书。其《外篇》编写在前，论述了人与人之间的处事。既主张个人要藏器待时，克己思君，也提倡君主要任贤举能，爱民节欲，独掌权柄等，还阐述了进步的文学观，强调要注重文学的思想内容和社会作用，倡导文德并重的思想，是以儒家的思想进行深入论述的，反映了葛洪早年积极救世的人生观。
《内篇》稍晚于《外篇》，是集前代道教经典之精华，主要言神仙、黄白、变化之事，论神仙、吐纳、符篆、克治之术，纯为道家之言。以“玄、道、一”作为道教思想体系的核心，并把长生成仙作为道教修炼的根本目的，为神仙道教确立了统一的教旨。极力推崇以金丹大药为主要特色的长生术，并使之突出为一切方术的核心，对后世道教的发展产生了深远的影响。
在阐述道教原理的同时，该书还叙述了大量的道教方术，其中有关炼丹术、气功术、房中术的介绍，说明了葛洪在实验化学、气功实践和医药学方面有着深厚的造诣。并记载了许多现已失传的炼丹著作，提出了关于炼丹药物的品种，详细记录了炼制金丹的方法，集东晋前炼丹术之大成。
提倡崇尚良医，强身保健，反对巫术等与道相违背的术数，还介绍了一系列的养生方法，倡导了“我命在我不在天”的修道誓愿。由此说明了葛洪以弘扬神仙道教为主旨，始终围绕着神仙实有、长生能致、仙人可学这个基本思想立论，对神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸加以论述，也反映了葛洪舍儒从道后对神仙的追求与向往。
所以说《抱朴子》一书既是显示了儒道文化相融的结晶，也是早期道教修炼的范本，还是研究我国古代科学技术史的重要资料。
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