扑天雕李应其实是一位武功高强的梁山好汉，他之所以甘愿屈身做个梁山泊的管家，根本原因在于他有着识人识己识进退的处世智慧。
在梁山一百零八将中，绰号“扑天雕”的李应排在第十一位，对应的星号是天富星。但让人不解的是，这样一位武艺高强的头领，为什么甘愿放下身段，做一名幕后管家（他在梁山的职司是与柴进共同掌管钱粮）呢？
关于李应的武力值怎么样，《水浒传》中明确提到，他是有两把刷子的。
李应的身份虽然是一名地主（李家庄庄主），却不像很多庄户子弟那样只会拳脚或使用棍棒、朴刀等低段位步战兵器，而是善使一把浑铁点钢枪，这种兵器更适合马战。
除此之外，李应还有另一手绝活——“背藏五口飞刀，能百步取人，神出鬼没。”也就是说，其攻击力可近可远，防不胜防。
从战绩上来看，李应也不乏亮点，最值得称道的就是征讨方腊时，在睦州之战中以飞刀杀死敌军骁将伍应星。
其实很多人并不明白，李应之所以心甘情愿成为梁山上的二管家（大管家当然是地位尊贵的柴进），正是其人生智慧的一种体现。
仔细品味《水浒传》，你会惊讶地发现，李应在全书中虽着墨不多（只有三打祝家庄这几回书中有过几次亮相），存在感不强，却充分体现出其过人的处世智慧，可以用七个字那概括，那就是“识人识己识进退”。
李应上梁山实是迫于无奈。他本是李家庄的庄主，过着安富尊荣、悠哉游哉的日子。但在时迁被祝家庄擒获，杨雄向杜兴求救时，与杜兴名为主仆、实为知交的李应为了一个“义”字，两次修书施救。
梁山兵马打破祝家庄时，吴用让萧让假扮知府把李应、杜兴劫持到梁山上，又烧毁李家庄，断其后路。事已至此，李应干脆顺势而为。
上了梁山之后，李应又作出一个明智的选择——与杜兴、蒋敬共同掌管钱粮金帛。表面上看来，李应是屈身做了山寨里的一个管家，实际上相当于梁山的财政部长。
要知道，这可是一大美差，不但掌控着整个梁山支出纳入的财政大权， 而且不必像其他绝大部分头领那样征战沙场、出生入死。也就是说，平时有实权、战时享安乐。对于没什么功利之心的李应来说，这无疑是最理想的状态。
后来柴进上了梁山，李应又明智地让出财政部长的位子，当了柴进的副手。不过这只是名义上的财政部一把手，实权还是在李应手中，毕竟柴进可是堂堂的金枝玉叶、凤子龙孙，只不过是挂个名而已。
再看看排位在李应之前的十个梁山好汉，除了宋江、卢俊义、吴用、公孙胜这四人组成的核心领导层之外，后面的关胜、林冲、秦明、呼延灼都是名头响当当的武将，花荣是宋江嫡系中的嫡系，柴进是皇族后裔，排在前十名个个都有非常充分的理由。
而李应只是区区李家庄的一个地主，能名列这十人之后、进入梁山主要领导层，不能不说是非常成功的。设想一下，如果李应在梁山没有掌握财政实权，只是一名普通武将，排名是不可能有这么高的。
到了梁山好汉接受招安，先后征讨辽国、田虎、王庆、方腊的过程中，李应也不需要频繁上前线，而是经常负责留守后方（如征辽国时辅佐赵安抚镇守檀州）、押运粮草（征王庆时与柴进一同护送粮草）等工作，与冲杀在一线阵地的其他头领相比，无疑风险低得多、任务轻得多。
平定方腊后，李应与众好汉同到东京，被封为武节将军，还领受了中山府郓州都统制的实职。作为一个郓州人，李应无疑实现了衣锦还乡、荣归故里。
但在到职半年后，李应也紧跟老搭档柴进的步伐，推说是染了风瘫之症，辞官回到独龙冈，与他的老仆兼老友杜兴一道归隐林泉、颐养天年，是梁山一百零八将极少数得以善终的人。
正因为李应识人识己识进退，具有过人的处世智慧，以至于明末清初大学者、著名文学批评家金圣叹评价李应是《水浒传》中的中上人物。
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